2012年7月20日 星期五

神劇以利亞中的密碼

聲明:這是一篇認真、硬派、很長的文章,是寫給對神劇以利亞有一定認識,且很有興趣的讀者。完全不熟悉以利亞的朋友,我建議您讀我一系列的介紹文章曲目速覽


前言

一天中午,我坐在熟悉的早餐店,吃著遲來的早餐,聽著再熟悉不過的以利亞,突然有種新的體悟。其實,這幾個月來,聽了不下六、七十次的CD,幾乎可以在腦中把整部神劇從頭到尾播放一遍。但是聽到巴力先知禱告的那幾首曲子時,突然對整部神劇有著新的認識與感動。

一首曲子聽了六十次、八十次,還能得到什麼新的感動嗎?對於有深入內涵的作品的確是有可能的,而且恐怕幾百次也不夠。就好像聖經經文讀了五遍、十遍、二十遍,感受會不斷更新。

並不是巴力先知的禱告很令人感動,而是因為它們少了某種東西。而這樣東西,一直在劇中出現,只是我以前沒發現而已。經過反覆聆聽、思索、整理,在這篇文章中,我想跟各位分享三個我發現的「密碼」(密碼這個詞兒是指揮老師建議的)。

首先,是「耶穌」藏在這部神劇中。
其次,是「水」在這部神劇的象徵性。
第三,是這部神劇對應著舊約聖經的主題。

2012年7月13日 星期五

我聽見的以利亞─No.43 終曲合唱

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

曲名:這樣,你的光就必如黎明的曙光一般發出

歌詞:
這樣,你的光就必如黎明的曙光一般發出
你的康健必快快來到,
耶和華的榮耀要作你的報償。
耶和華,我們的創造主啊,
祢的名在全地何其美!
天上充滿了祢的榮耀。
阿們!
規模宏大的合唱曲,對我寫作來說是最為困難的。因為,就很好聽嘛、和聲很美、很感人。我還沒有厲害到可以聽得出每個樂器聲部的設計與貢獻。總而言之,作為神劇的終曲大合唱,No.43並沒有讓人失望。我個人覺得,唯一的遺憾是稍微短了點吧…但上下兩場將近2個半小時,終曲不拖戲也是件好事。

明天聖樂團就要在台中中興堂演出第一場的「以色列的戰車馬兵─神劇以利亞」了。願神帶領,也願聽眾滿得感動,天上充滿了祂的榮耀,阿們!

我聽見的以利亞─No.40~42 來吧,飢渴的人哪!

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

No.40, 41, 42這三首曲子,乍聽之下會覺得顯得多餘。因為在劇情上,以利亞已經升天了,還有什麼好說的?直接進入終曲大合唱就好了嘛。

但孟德爾頌就是放了這三首曲子進來,有他的道理在。我把我觀察與思索得到的心得,跟大家分享。

No.40 是女高音唱:「看哪,耶和華必差遣先知以利亞,在祂大而可畏之日未到以前。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親;免得耶和華來咒詛遍地。」這段歌詞取自(瑪拉基書4:5-6),也是舊約聖經最後2節。

那是一個奇怪的預言,因為以利亞已經升天了,怎麼還會再臨呢?然而瑪拉基先知的這項預言,普遍受到以色列百姓重視,特別是在以色列亡國之後,受到外族統治而十分痛苦的那些年代(包括新約時代),特別渴望有像以利亞這樣的「戰車馬兵」興起、拯救。其實,瑪拉基的預言是在說「新約的以利亞」。耶穌明說這個以利亞就是祂的開路先鋒「施洗約翰」。

No.41 是合唱曲:「耶和華從北方興起一人,他是求告祂名的。他從日出之地而來。他必臨到掌權的。看哪,我的僕人,我所扶持所揀選、心裡所喜悅的!耶和華的靈必住在他身上,就是使他有智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。」這段歌詞是出於(以賽亞書41:25、42:1、11:2)。這段是在說以利亞嗎?我覺得可以討論。

從以賽亞書的角度來看,我們通常把這幾節視為針對耶穌的預言。但是孟德爾頌寫的作品是以利亞,不是彌賽亞啊,他幹嘛去提到耶穌呢?以下是我個人看法:孟德爾頌當初就是因為深受彌賽亞及其他神劇作品感動,而決定要寫以利亞的。他挑選的主題是以利亞先知,但是目的不是榮耀這位民族信仰英雄,而是榮耀神。孟德爾頌本身是德國藉的猶太人,而且還是位新教徒!所以,這首曲子,到底是在寫以利亞,還是寫耶穌呢?我覺得都是的。

No.42 這首曲子是四位獨唱者組成的四重唱。唱以利亞的男中音、唱寡婦/天使的女高音、唱俄巴底/亞哈/天使的男高音、唱傳話天使的女中音,一齊上場。光看這樣的編制,應該可以猜到其精采程度。歌詞本身簡短但十分優美:「你們一切乾渴的都當就近,就近水來,就近祂來。」取自(以賽亞書55:1、3)

孟德爾頌為什麼寫了這首曲子?我個人覺得有2個原因。第一,為了把所有的獨唱者都湊在一起,是作曲的嘗試與表現。第二,這段歌詞用了「水」這個字,呼應了全劇當中的重要概念。沒有神,就缺水;百姓生活枯乾,靈性也枯乾;以利亞軟弱的時候,也是心靈枯乾,渴想神。所以用了「就近水來,就近祂來」這句話,真的是為整部作品給了很好的尾聲。

我聽見的以利亞─No.38 & 39 以利亞升天

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

以利亞恢復正常之後還有許多工作,不過我們不需要拖戲,直接跳到他升天的部份。

No.38 對合唱團來說是非常困難的一首曲子。簡單的原因:接走以利亞的乃是急促上升的旋風,唱起來非常不容易。孟德爾頌沒有特別介紹到以利亞的接班人以利沙,不過聽眾可以想像自己像以利沙一樣在那個現場,應該會「聽」傻了吧。

No.39 這首曲子叫做「義人要發光」,是男高音(應該是天使)唱的。

為什麼以利亞升天之後,天使唱這首曲子呢?我覺得這是在描繪以利亞被接到天上之後,享受主裡的榮耀。看歌詞應該就懂了:
那時,義人在他們父的國裏,要發出光來,像太陽一樣。
永樂必歸到他們的頭上,他們必得著歡喜快樂,憂愁歎息盡都逃避。
啊,義人要發光!就像保羅說的:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後有公義的冠冕為我存留…(提摩太後書4:7-8)」。

我聽見的以利亞─No.37 大山可以挪開

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

以利亞這部作品,我越聽、越想,越覺得孟德爾頌的安排很有意思。他用No.17當作殺巴利先知的背景音樂No.32當作以利亞走四十天曠野路的背景音樂─至少我的感覺是這樣。而現在,他又用No.37當作以利亞「回去」的背景音樂。

這首是以利亞唱的小詠嘆調,歌詞非常簡單,我相信大部分讀者對這段話也十分熟悉:
大山可以挪開,小山可以遷移;
但祢的慈愛必不離開我;祢平安的約也不遷移。

(以賽亞書54:10)
為什麼取這段以賽亞書的話呢?我的感覺是:有什麼比山還要堅定不移呢?只有神的信實。以利亞既然唱得出這樣的話,表示他的信心已經完全恢復了。

我聽見的以利亞─No.33~35 聖哉,耶和華!

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

音樂,要怎麼表現神的榮威?我想,不只是要合唱、大聲,還需要很有層次、很細緻。No.33~35這三首曲子,是一步一步地將神的榮耀顯現在以利亞面前的過程。

No.33 以利亞躲在何烈山的山洞禱告神,求神顯現,因為他想跟祂說話。我先前是不是有說以色列的乾旱解除,但乾旱卻入了以利亞的心呢?從他的禱告詞就可以看到了:「不要向我掩面,我的心渴想祢,如乾旱之地盼雨一樣。」禱告到一半,一個天使叫他出來,準備見神。

No.34 以利亞還沒出洞,就感覺到外面烈風大作、崩山碎石、地震火焰。神經過何烈山,產生了巨大的影響,但是以利亞還沒有看到神。在火焰之後有微小的聲音,以利亞這才把臉蒙上,站到洞口。

No.35 孟德爾頌依然大量使用天使。天使從高處唱歌,也從四圍唱歌,不斷唱著:「聖哉,聖哉,萬軍之耶和華!」以利亞沒有見到神的真面目(神太過榮耀,人不能直接見神),但是完全可以感受到神的威嚴、聖潔、榮耀。

我覺得這段實在很難寫。我只能告訴各位讀者,這幾首曲子是全劇中唯一一次直接描寫神(而不是透過天使),孟德爾頌把曲子寫得非常好。基督徒聽眾一定會非常感動。

2012年7月12日 星期四

我聽見的以利亞─曲目速覽

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

我很喜歡用一頁A4大小的版面把事情講清楚,所以關於神劇以利亞,我做了一個A4大小的表格,列出我個人聆聽上的心得概要,協助初次聆聽或不熟悉「以利亞」的朋友在短時間認識每首曲子的重點。

以利亞浩大又深入,若有機會反覆聆聽,必能得到更多感動,這個表格僅供參考而已。另外,一張簡表不可能列出細節(甚至連曲名都放不下),所以建議入場聽音樂會仍須購買節目單,以獲得完整的曲目介紹。

按此下載:PDF檔 (v1.2.2 2012/10/12更新)





孟德爾頌作品‧神劇‧以利亞 曲目速覽


曲目
內容主題
聆聽重點

第一部分
引言
以利亞奉神的命向亞哈說話,宣告天不降雨
以利亞的威勢與信心
序曲
以色列果然不降雨了。樂團演奏乾旱的景況
以色列百姓面對咒詛的心情、大地乾旱的情景
No.1
百姓哀嚎,求神幫助
百姓因神的懲罰,驚嚇、焦慮、絕望的心境
No.2
兩個女人代表百姓訴說心聲
二重唱與合唱搭配,作為另一種表現絕望的方式
No.3
義人俄巴底勸百姓要悔改歸向真神
勸善者面對離棄神的百姓的心情
No.4
義人俄巴底勸百姓要悔改歸向真神
在患難中仍有相信神的人
No.5
百姓覺得神要毀滅他們,說喪氣話
百姓懼怕神、不願親近神,轉變成回想過去神的作為
No.6
天使要以利亞去基立溪邊度日
女中音安慰磁性的音色、明確傳達神旨意的用字
No.7
八位天使勸勉以利亞
神派天使圍繞在義人身邊,綿延不斷的恩典與保護
No.7A
天使要以利亞去撒勒法投靠一寡婦
預告將發生的神蹟,使以利亞放心;溪水乾澀的感覺
No.8
寡婦哭訴兒子病死,以利亞禱告求醫治
寡婦喪子的複雜心境、以利亞的信心,兩人性格的差異
No.9
延續前首最後合唱讚美神,敬畏耶和華的人有福了
優美的合唱,讓人知道敬畏神的人有平安
No.10
以利亞奉命再度見亞哈,招聚百姓假先知於迦密山
以利亞在逼迫他的亞哈與百姓面前面不改色、大有能力
No.11
巴力先知求降火
巴力先知第一波禱告平穩有自信
No.12
以利亞嘲笑巴力先知,巴力先知繼續求降火
巴力先知第二波禱告開始慌了、被氣到了
No.13
以利亞嘲笑巴力先知,巴力先知更急迫地求降火
巴力先知第三波禱告已經發狂,巴力未曾回應
No.14
以利亞招聚百姓,開始向神禱告
以利亞從容懇切,有別於巴力先知狂亂又無效的禱告
No.15
聖詠合唱:你要把你的重擔卸給神
以利亞心中有神的靈加添力量(或視為天使的歌唱)
No.16
以利亞求降火,百姓見狀大聲承認耶和華是神
有效的禱告不用長、百姓對神的態度大轉變
No.17
以利亞說神的話像烈火、像擊碎磐石的大錘
想像以利亞率百姓剿滅巴力先知的情境
No.18
女中音天使說離棄神的人有禍了
想像巴力先知慘死基訓河邊,該處只剩荒涼一片
No.19
俄巴底請以利亞向神禱告求雨
義人對真神的正確認識
No.19A
以利亞禱告求雨,派男童僕觀看天勢,果然降雨
以利亞的禱告詞、男童的天真、百姓的激動感謝
No.20
百姓感謝神使天降雨解救乾旱
壯大的感謝合唱

第二部分
No.21
神藉天使對信靠祂的人傳達「不要懼怕」的信息
女高音的美妙歌聲、神的信息
No.22
以合唱傳達「不要懼怕」的信息
要對神有信心,不要懼怕
No.23
耶洗別聳動百姓追殺以利亞
女魔頭的邪惡可怕、無知百姓積極附和的嘴臉
No.24
百姓齊聲大喊要除滅禍首以利亞
百姓要致以利亞於死地的痛恨
No.25
俄巴底勸以利亞逃亡
以利亞對百姓的失望
No.26
以利亞面對百姓的不信感到絕望,向神求死
先前以色列地的絕望、乾旱,現在轉移入以利亞內心
No.27
男高音天使首先就近以利亞
神安排使者在敬畏祂的人周圍
No.28
天使三重唱要以利亞抬頭看他的力量與幫助
當回想神的幫助
No.29
天使合唱告訴以利亞,保護以色列的不休息睡覺
大批天使幫助,與以利亞自覺孤身一人,有著明顯對比
No.30
女中音天使勸以利亞吃喝,以利亞向她抱怨
向來順服的以利亞這次竟向天使回嘴,可見其挫折
No.31
女中音天使柔聲安慰、勸勉以利亞耐心等候祂
女中音安慰的慈聲
No.32
聖詠合唱:忍耐到底的必然得救
以利亞前往何烈山的背景音樂
No.33
以利亞求神顯現,天使提示他要注意,神即將出現
不要向我掩面,我的心渴想祢,如乾旱之地盼雨一樣
No.34
何烈山上劇風、地震、火焰,顯出神的威勢
大自然的力量可怕,但神更令人敬畏
No.35
從高天有大批天使唱著聖哉聖哉,讚美榮耀神
真神的榮耀
No.36
合唱如神親自說話,要以利亞回去,以利亞恢復力量
神的話有強大的推力,使以利亞信心恢復充電滿足
No.37
以利亞高唱信心之曲
有什麼比山還要穩固不移呢?只有神的信實
No.38
以利亞乘風而去
以利亞的氣勢、旋風的速度
No.39
以利亞已光榮升天,男高音唱出義人在神的國度要發光
想像以利亞回到天上安然享福
No.40
女高音預言神要差遣以利亞再臨(新約:施洗約翰)
預言式的唱法及配樂
No.41
合唱唱出救世主彌賽亞的榮耀
讚美耶穌的榮耀
No.42
四重唱唱出飢渴的人要來就近神
四位獨唱者合作之美聲、以「水」象徵神的救恩
No.43
終曲合唱讚美、榮耀神
讚美真神,阿們

2012年7月11日 星期三

我聽見的以利亞─No.30~32 在主裡安歇

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

三組天使給以利亞加添力量後,傳話的女中音天使又出現了。她叫以利亞起來吃喝,因為他要走很遠的路,要走四十晝夜到何烈山去。

這時發生了一件從沒發生過的事情─以利亞一反過去接到命令時的順服,對這個天使回嘴:「我勞碌是徒然!我盡力是虛空…耶和華啊,祢為何使他們走差離開祢的道?使他們心裡剛硬。使他們不敬畏祢呢?哦!求祢取我的性命!

我注意到,在全劇中,"why" 這個字眼都是負面的。一次是耶洗別指責以利亞託神的名說預言攻擊以色列、百姓也跟著附和,另一次就是這裡,是以利亞對神的抱怨。不過在這裡他沒有直接向神說,而是向天使說的。

這位天使真的很可愛,聽了以利亞這番話。她唱了一首「在主裡安歇」給以利亞。這首曲子以是第二部分中我最喜歡的一首。不知道歌詞是她自己的意思,還是神的安排?不論如何,歌詞非常貼近以利亞的需要:
哦,在主裡安歇,耐性等候祂,祂就將你心裡所求的賜給你。
當將你的事交託耶和華,並倚靠祂,不要因作惡的心懷不平。
哦,在主裡安歇,並耐性等候祂。
她唱完了,以利亞也就沒再說什麼了。

然後,又進入一首聖詠歌(孟德爾頌時代的聽眾熟悉的曲調)。歌詞非常簡單:「忍耐到底的,必然得救。

我之前一直不知道為什麼這時候要安排這樣一首曲子?直到有一次在寫文章的時候,才想到,這首曲子是在描寫以利亞徒步四十晝夜往何烈山的過程。您在聆賞的時候可以評評我這麼說是否有道理。

總之,這三首曲子,可以視為一組來欣賞。

我聽見的以利亞─No.27~29 祂,保護以色列,必不打盹

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

唱完 It is enough. 的以利亞倒地不起。

有意思的事情發生在接下來的三首曲子。

一位男高音天使悄悄出現在他身邊,唱到:「看哪,他就躺在羅騰樹下,睡著了。耶和華的使者在敬畏祂的人四圍安營,搭救他們。

就如他所唱,有更多的天使加入。女聲三重唱:「你要向山舉目;你的幫助從那而來。你的幫助從造天地的耶和華而來。祂說:『你的腳必不搖動;你的保護者必不打盹!』你要向山舉目;你的幫助從那而來。

如果這時候你真的抬頭向山舉目,就會聽到大批天使出現:「祂,保護以色列,必不打盹,也不睡覺。你雖行在患難中,悲傷絕望,祂必將你救活。祂,保護以色列,必不打盹,也不睡覺。

我覺得有意思的點方在於,第一,從一位天使,到三位天使,到一大群天使,非常有層次感,就好像神的幫助是一波一波不斷的。再來,以利亞不斷地說:「只剩下我一人。」可是天使持續出現,以利亞其實一點也不孤單,跟他的感受剛好相反。第三,以利亞累到睡去了,天使卻跟他說:「祂必不打盹,也不睡覺。」讓人知道,保護以色列的不是他以利亞,而是神。

這三首曲子、這三點特色,足以讓倒地的以利亞起身嗎?

我聽見的以利亞─No.25 & 26 耶和華啊,罷了!

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

百姓喊著要追殺「罪魁禍首」以利亞。此時鏡頭轉到他這,俄巴底來向他傳話說:「耶洗別要追殺你,你趕快逃吧!」

以利亞聽完就說:
祢擊打他們,他們卻不傷慟!
這句話,他不是在回答俄巴底,而是半言自語地向神說話。我個人感覺,那是以利亞信心崩潰的開始。

因為,前一天,他才率領這群百姓殺光巴力的先知。今天,同樣一群百姓,卻齊心要殺掉他。

多麼令人難以接受!

以利亞開始逃亡,但不久就心力交瘁。他在一棵羅藤樹下休息,禱告神說:
耶和華啊,罷了!求祢取我的性命,因為我不勝於我的列祖。
我厭棄性命,不願永活。祢任憑我吧,因我的日子都是虛空!
我為耶和華萬軍之神大發熱心,
因為以色列人背棄了祢的約,毀壞了祢的壇,
並用刀殺了祢的先知,
只剩下我一個人,
他們還要尋索我的命。
罷了!耶和華,求你讓我死吧,取走我的性命!
如果你曾經有作聖工做到疲累、無力、孤單,甚至會質疑神「為什麼!」,那麼你其實不孤單,因為以利亞的心境比你更悲苦。我想現代無人能說自己的工做得比以利亞還大,挫折比他還深;仔細看歌詞,會發現他求死,不是因為他不想做了,而是他覺得自己盡力了,卻不能成就神的旨意。

這首No.26 It is enough是整部神劇的名曲,聽眾每每受到震撼。可能要準備衛生紙。

接下來,我們看神怎樣回應與搭救心快要死的以利亞。

我聽見的以利亞─No.23 & 24 他有禍了!

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

前面我說到個人認為No.21, 22是第二部分的引言,那麼No.23 就是進入正式劇情的第一首曲子了。

發生了什麼事情?以利亞指責亞哈犯的過錯:犯了耶羅波安所犯的罪還以為輕、建造巴力廟與壇、殺了義人奪取產業等等。

亞哈雖然是個壞王,但是他還不敢拿以利亞怎樣。他老婆耶洗別更壞,鼓動百姓要殺以利亞。你聽她說的時候會覺得,好像還滿有道理的?可是語氣非常惡毒!
他說預言攻擊以色列,你們豈不親耳所聽見嗎?
他豈不是還說預言攻擊以色列的王嗎?
他為何託耶和華的名預言?
以利亞難道高過掌理以色列的亞哈王嗎?
不就是他殺了巴力的先知們嗎?
他還關閉了蒼天,並降饑荒於大地。
她每講一句,百姓就應一句:我們親耳聽見了、他該被滅絕;完全被耶洗別牽動情緒。

於是他們非常激動地齊聲大喊,要致以利亞於死地。老實說,這段音樂還滿可怕的─如果你是以利亞的話。

我在想,No.23 應該是全劇中最有戲劇張力的一首曲子了,要做好心理準備,你可能會被耶洗別嚇到。

我聽見的以利亞─No.21 & 22 聽哪,以色列民!不要懼怕

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

No.21、22,是第二部分的開頭兩首,是沒有劇情的,可以當成第二部分的引言跟序曲。

這兩首的主題內容是一樣的,只是用不同的形式表達。No.21 是女高音唱著「聽哪,以色列民!」;No.22 是合唱「不要懼怕」。它們共同傳達來是神的信息:不要懼怕。

為什麼是這個主題信息?我是這樣想的。第一部分的主題是以色列地受咒詛,百姓驚慌、懼怕神,直到他們悔改歸向神,大雨才降下,解除了災禍。第二部分的主題呢?同樣是乾旱、同樣是驚慌的情緒,只是從百姓移轉到以利亞的心中。他遭逢耶洗別的追殺,心中絕望如乾裂的大地,但是神派天使幫助他、搭救他,最後他恢復力量,繼續作神的工。

由於要陪同以利亞經歷這番心路歷程,孟德爾頌安排了兩首曲子給我們做好心理準備。

還記得有一次聖樂團練習時,指揮老師分享道:「神可能不是要我們把以利亞唱會,而是要在當中學習一些東西。」事實上,參與聖樂團這次年度音樂會工作的全體同工,多多少少都有經歷以利亞的心境。無論是外患─他人帶來的壓力,如耶洗別一樣;或是內憂─見不到作工果效,像百姓沒有徹底回轉歸向神;還是缺乏同工支持的孤單感等等,參與演出的我們,都經歷了以利亞的心境。

所以,來自神的信息,「不要懼怕」,就不斷提醒著我們,要對神有信心。沒有什麼好怕,真的。

我聽見的以利亞─No.19, 19A, 20 感謝神

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

No.19 神的僕人,請救救你的百姓
No.19A 主啊,祢消滅了祢的仇敵
No.20 感謝神
這三首曲子我連在一起寫,不過總覺得怎麼寫也寫不好…

No.19 是俄巴底請求以利亞向神禱告,使天降雨。這是聖經上沒有記載的過場,簡單帶過即可。
No.20 則是天降大雨之後,百姓的禱告與頌讚,是第一部分的最後一首。全曲壯大、喜樂,我實在不會形容,還是請聽眾自己好好享受吧!

但在這兩首曲子之間有一首No.19A,值得多加著墨。

以利亞上山去禱告求雨,並且呼叫僕人(小男孩)去觀看是否有雲雨之勢?以利亞禱告時,百姓也合唱、回應同樣的心聲。這是全劇裡,以利亞跟這群以色列民的心最貼近的時候。

其中,我最喜歡的一段是以利亞唱到:
祢的民因得罪祢,使天閉塞不下雨,
他們若禱告,承認祢的名,離開他們的罪,
求祢在天上垂聽,赦免罪過。幫助我們,幫助祢的僕人,哦神啊!
為什麼我喜歡這段?因為孟德爾頌非常巧妙地借用所羅門獻殿時的禱告詞,來放在以利亞的歌詞中。

整首曲子就在以利亞禱告、百姓回應、小男孩的觀測報告中來回。幾次禱告後,小男孩的回答依然是:「什麼也沒有。」以利亞的禱告就變得更加懇切,直到小男孩跟他說:「看哪,我看見有一小片雲從海裡上來,不過如人手那樣大!天空因為風雲變為黑暗;暴風雨的聲響越來越大!」百姓就歡呼唱到:「Thanks be to God!」,也就是No. 20的主要歌詞。

於是,第一部分就是在感謝神的頌讚中結束了。音樂會理當會在這個時候中場休息;如果是聽CD,也暫停一下吧!因為,第二部分的故事,完全是另一種心境呢!

2012年7月10日 星期二

我聽見的以利亞─No.18 離棄祂的有禍了

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

場景是乾枯的基順河河邊,滿地碎土掩蓋了拜巴力者的屍首。肅清巴力先知的以利亞與以色列百姓已經離去,只留下一片荒涼,與一位說話語氣正好配得上這副景象的天使,輕輕訴說這些不敬拜真神之人的慘烈下場。

女中音天使 :
離棄祂的有禍了!
他們必被毀滅,因為他們違背了祂。
祂雖然想救贖他們,他們卻向祂說謊。
祂雖然想救贖他們,他們卻從祂那兒逃走。
他們有禍了!

2012年7月9日 星期一

我聽見的以利亞─No.17 祂的話豈不像烈火嗎?

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

火降下來之後,以利亞突然唱到:
祂的話豈不像火,又像能打碎磐石的大錘嗎!
神天天向惡人發怒。
若惡人不回頭,祂的刀劍必磨快,祂已拉弓上弦,並且預備妥當了!
祂的話豈不像能打碎磐石的大錘嗎!!!
聽起來是很「暴力」的曲子,以利亞的每句話、每個音符,都充滿了力道。
原先,我並不知道為什麼孟德爾頌安排以利亞在這個時候唱這段話?他想表達什麼呢?

後來,我突然頓悟,這是以利亞率領百姓把巴力先知帶到基順河邊殺掉的背景音樂啊!

突然之間,音樂的每個成分,就全有了道理。

聽起來,百姓是用石頭砸死巴力先知的!而神的話,則是能打碎磐石的大錘!

這是我的猜測,請去聽聽看,是不是這麼一回事!

我聽見的以利亞─No.14~16 你們到我這裡來

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

No.14 你們到我這裡來
No.15 你要把你的重擔卸給神
No.16 哦,祢創造天使諸靈

巴力的先知沒戲唱了。以利亞也不理他們,逕自招呼百姓到他那裡。

在聖經記載中,以利亞好整以暇地築壇、挖溝、殺牛、理牛、倒水,然後才開始禱告。神劇把他前幾個動作跳過了,因為在他對巴力先知「嗆聲」那兩次,就表現過這種從容。

No.14 中,以利亞的禱告聽起來好優美:
亞伯拉罕、以撒、以色列的神耶和華,
求祢今日使人知道祢是以色列的神,也知道我是祢的僕人!
求祢使百姓知道我是奉祢的命行這一切事!
耶和華啊,求祢應允我,應允我!
使這民知道祢耶和華是神, 使他們的心再次回轉過來!
(列王記上18:36-37)
孟德爾頌沒有安排這時就進入降火的橋段,他在劇中插入一首聖詠歌No.15。聖詠歌是孟德爾頌作曲時代一般信徒所熟悉的聖詩,是為了讓不懂聖樂的基督徒聽眾比較有熟悉感,就像我們很熟悉讚美詩一樣。天使在柔美的聖詠歌合唱著,似乎要讓聽眾先冷靜下來,預備心情迎接神蹟到來。那種恬靜的感受,跟焦急以致於發狂的巴力先知是強烈的對比!

接著是No.16,以利亞正式求神降火,求祂顯明祂是真神。禱告只有兩句話,一點也不拖泥帶水,天空就降下大火,把祭物燒得一乾二淨!

這一幕,以色列百姓都看得清清楚楚(而且應該能深刻感受到火焰的熱力),他們目瞪口呆地說:「火焰從天而降!」過了一陣子才想到,「那火吞滅了他的祭物!」又過了一陣子才意識到:「將你們的臉俯伏在祂面前!耶和華是神!以色列啊,你要聽!耶和華我們的神是獨一的主,在祂面前,我們沒有別的神。

這麼多年來以色列百姓頭一次明白誰才是真神,這是多麼感人的一刻啊!以利亞趁勢而作,大喊:
拿住巴力的先知,不容一人逃脫!
帶他們到基順河邊,在那裡殺了他們。
百姓也跟著大喊:
拿住巴力的先知,不容一人逃脫!把他們全都殺了!
相信不用我說,讀者都知道這是全劇的高潮。相較於音樂本身,我的描寫得實在太差囉...還是請您用聽的吧!

2012年7月8日 星期日

我聽見的以利亞─No.11~13 巴力,請聽我們的呼喚

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

No.11 巴力,請聽我們的呼喚
No.12 大聲求告吧,因為他是神!
No.13 大聲求告吧,他沒有聽見!

這三首曲子是以利亞跟巴力先知在對唱,內容完全連貫,所以我就寫成一篇了。說「對唱」其實有點怪,因為一邊只有一個人(耶和華的先知),一邊卻有450人(巴力的先知)。

No.11 迦密山上,巴力的先知開始禱告求巴力,求他降火把獻祭的祭物給燒了。這首曲子是由合唱團唱的,曲風頗優美的,因為一開始這群巴力先知還很有把握,而且畢竟450人禱告聲勢浩大。

不過他們喊了一陣子,巴力沒有回應。No.12 以利亞在另一頭開始「嗆聲」:
大聲求告吧!因為他是神,他或在聊天,或者在忙,或走正在旅行,又或者正在睡覺,你們當叫醒他!
聽到這話,巴力的先知有點急了。合唱團跟樂團的聲音變得急躁了點:
請聽我們的呼喚,喔巴力!起來吧!睡著了嗎?
No.13 以利亞充滿信心,不肯放過這群巴力先知,又補了句:
大聲求告吧!他沒有聽見。
你們可以按著你們的規矩,用刀槍自割、自刺,
你們可以跳上搭好的祭壇,呼叫他並發預言!
不會有聲音回答,不會有人應允,也不會理會你們。
這次巴力的先知真的被逼急了,不管是樂器還是人聲都感覺得出這群先知已經失去理智,狂喊大叫:
巴力!巴力!請聽並回答!
巴力!看看這人怎麼嘲笑我們!
巴力!巴力!請聽,回答吧!
最後呢?他們對天大喊了幾聲巴力,但是天空留下的卻是一片死寂,音樂完全停滯,我的心也跟著停在那裡。孟德爾頌,把休止符運用得太好了!

這三首曲子中,以利亞以一當百,是他服事生涯的一次顛峰。從曲子速度的推進,就可以聽出巴力先知的挫敗、以利亞的勝利。接著下來就是換以利亞禱告了,我們下次再談。

2012年7月7日 星期六

我聽見的以利亞─No.10 萬軍之耶和華

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

哇,這首曲子精采得不得了,裡面有以利亞、亞哈王、以色列百姓。

以利亞奉神的命再次去找亞哈。以利亞說:「我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓;到今天已滿三年,我要出現在亞哈王面前,耶和華要降雨在地上。

亞哈一看到他就說:「你就是以利亞?使以色列遭災難的就是你嗎?」在一旁的百姓也指著他氣憤地說:「你就是以利亞,使以色列遭災難的就是你。

亞哈王:「你就是以利亞?使以色列遭災難的就是你嗎?」

百姓跟著亞哈王指責以利亞,亞哈露出奸詐得意的表情
以利亞的氣勢絲毫沒有矮一截,反而回嗆亞哈說:「使以色列遭災難的不是我,乃是你,亞哈,和你父家。因為你們離棄耶和華的誡命,去隨從巴力!」一句話堵得亞哈啞口無言,百姓也無話可說。

這時,以利亞表示:「現在你當差遣人,招聚以色列眾人,使他們都上迦密山去見我。」包括巴力先知、亞舍拉先知都要去,「到時候我們就可以知道誰的神才是真神。」百姓也異口同聲地說:「到時候我們就可以知道誰的神才是真神。」。

我想百姓心裡很無奈,因為過去三年半天雨不降,到底是拜巴力拜得不夠,還是真的拜錯了神?他們非常想知道。以利亞說:「那降火來回答的神,就是真神。」百姓也說:「是的,那降火來回答的神,就是真神。

在這首曲子裡,完全展現出以利亞的氣勢。他不愧是以色列史上最偉大的先知,站在國王與百姓前(而且還被當「罪魁禍首」)毫不畏懼。這首曲子要現場聽,才能真正去體會。

我聽見的以利亞─No.8 神人哪,我與你何干

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

看到曲名時,是否覺得很有趣呢?這是以利亞去投靠的寡婦所講的話。她為什麼這麼「沒禮貌」?以利亞對她做了什麼嗎?

事情是這樣的:以利亞請寡婦先做餅給他吃,她的油跟麵粉果然用不完,是不是很大的神蹟呢?但是後來發生了一件事情,讓寡婦難以接受,所以她就向以利亞抱怨。事情就是─寡婦唯一的兒子死了─我想任誰遇到這種事情都很難接受吧!

身為寡婦,沒有丈夫,她所有的希望都在兒子身上;現在連兒子都死去,她活著還有什麼意義呢?就算先知再偉大,還有什麼好尊敬的呢?於是她開始怪東怪西,怪以利亞來找她,使神想起她的過犯,進而懲罰她,讓孩子死了。然後她又轉而哭著求以利亞:「求你救救我的孩子!

憤怒、悲痛、絕望。寡婦喪子,有這種情緒錯亂,一點也不奇怪!人世間還有什麼事情比這悲慘的嗎?這不是五味雜陳,是「苦」味雜陳!

以利亞卻非常冷靜地跟寡婦說:「把妳的兒子交給我。」然後他就開始禱告。期間,寡婦不斷焦躁吵鬧說:「你現在禱告有用嗎?難道他會復活嗎?」但是以利亞不理會她,很有信心地求神憐憫醫治。

即使你聽不懂歌詞,也完全可以聽出來這兩位角色的個性。曲子開頭的弦樂急躁的16分音符、小調和弦、寡婦焦躁的語氣,都表現出她焦慮的心情。以利亞(這是他在神劇中第二次講話)的表現有強烈的對比:平穩的節奏、穩定的大調和弦,顯示這位神人具備完全的信心。兩人的交錯對唱,產生一種奇妙的效果。

以利亞第三次的禱告後,響亮的樂音好像一道道光從天射下─寡婦的兒子復活了!她非常高興地和以利亞一起讚美神,接往No.9的讚美合唱曲

這首曲子實在太精采了,可能聽10次、20次,還無法把其中的細節給完全聽出來呢,這短短幾行文字也只能寫個大概而已囉。

我聽見的以利亞─No.6, 7, 7A 以利亞,離開這裡

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

這篇文章包含三首曲子,所以篇幅比較長一點。

百姓跟俄巴底唱完後,鏡頭轉回了以利亞。神派了一位天使跟他說:「你離開這裡往東去,藏在約旦河東邊的基立溪旁。你要喝那溪裡的水,耶和華已吩咐烏鴉在那裡供養你。」(列王記上17:3-4)這首「No.6 以利亞,離開這裡」,是只有短短9個小節的女中音宣敘調。雖然很短,但是還是很有意思。

首先,孟德爾頌在神劇中大量以天使作為傳話者,而不是描繪神直接向以利亞說話。在這首所用的女中音,是最常出現的一位天使,而她特別的音色,相較於女高、男高、男低音,顯得最溫暖、安慰與慈性。對於在逃亡的以利亞而言,光是這個聲音就是神的恩典了。

其次,天使的話裡,「往東」、「」、「烏鴉」這幾個關鍵字,都唱得特別有方向性,就像是神的旨意十分明確地表明。

最後,弦樂器隱約地在背景浮現,像是基立溪潺潺的溪水仍然流動著。雖然天已不下雨,但溪水還能夠飲用,告訴以利亞不用擔心生活。

接著,出現了8位天使。「No.7 因祂要為你吩咐祂的使者」是一首「雙四重唱」(或稱複四重唱),分別由4男4女的兩組四重唱組成。歌詞只有兩句話:「因祂要為你吩咐祂的使者,在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。」這首曲子非常感性,很有畫面,聽的時候可以閉上眼睛,想像有八位天使圍繞著以利亞的上空飛來飛去,加添他力量。

他們好像保護以利亞一直到溪水乾了為止。此時,傳話的天使(猜到了嗎?是女中音天使)又出現,「No.7A 現在的基立溪」是一首宣敘調,歌詞內容是:「現在基立溪已經乾涸了,以利亞,起來,動身往西頓的撒勒法去,住在那裡。因為耶和華已經吩咐那裡的一個寡婦供養你。罈內的麵必不減少,瓶裡的油必不缺短,直到耶和華降雨在地上的日子。」(列王記上17:7-9)

這首曲子的弦樂音色非常「乾澀」,為什麼?因為溪水乾了嘛。要供養他的是一位窮寡婦?放心,做餅用的油與麵粉不會減少的。神的話仍然是要讓以利亞放心。

2012年7月6日 星期五

我聽見的以利亞─No.5 而神卻沒看見

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

如同一股清流般,俄巴底唱了「你們要撕裂心腸」與「你若盡心尋求祂」之後,百姓怎麼回答呢?

唉,令人難過的是,他們毫無信心,直說:
但是神不看,祂嗤笑我們。
祂的咒詛必臨到我們身上,祂的怒氣要追趕我們,直到我們滅亡。(申命記28:22)
還好,說著唱著,音樂像是煞車一般突然減速,彷彿突然想起了什麼一樣。然後齊聲說出這段摩西的教導:
因為祂,耶和華我們的神,祂是忌邪的神。
恨祂的,祂必追討他的罪,自父及子,直到三四代。
愛祂、守祂誡命的,祂必向他們發慈愛,直到千代。(出埃及記20:5-6)
最後一句「祂的慈愛,直到千代」,合唱團的聲音層層疊疊,就像綿延不絕、直到千代的慈愛恩惠。

離棄神的人,如果能想起神這種「三四代」以及「千代」的對比,而願意回頭的話,那就是有救了吧!

2012年7月5日 星期四

我聽見的以利亞─No.1 神啊,救助吧! & No.2 耶和華阿,求祢側耳垂聽

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

上次聊到序曲給人的痛心感受,而其曲末,驚慌失措的感覺並沒有消失,反而越來越強烈。因為,序曲一個音符也沒停地緊接著「No.1 神啊,救助吧!」。

第一個音下去以後,你可能會發現用中文喊救命、救助,可能都不如英文的一個單字「help!」來得有力。

這首曲子是以色列百姓集體的心聲,他們活在神的咒詛與沒有水的痛苦之下,近乎絕望。

前半首百姓喊著:「救命!神要毀滅我們嗎?」,以及(耶利米書8:19-20)的哀歌,用的是壯大卻是小調的和聲非常矛盾、非常衝突。

但是我覺得更大的對比在後半首。

後半首聲音突然落下來,各聲部用好像頹倒在地的無力聲音訴說著淒涼:
溪水乾了,因為雨沒有下在地上。(列王記上17:7)
吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛;
孩童求餅,無人擘給他們!(耶利米哀歌4:4)
此時,樂曲悄悄地進入第二首「No.2 耶和華阿,求祢側耳垂聽」。其歌詞很簡單,分別是百姓唱著:「耶和華啊,求祢側耳應允我們。(詩篇86:1)」以及兩個女聲唱著:「錫安舉手,無人安慰。(耶利米哀歌1:17)」。

No.2算是延伸No.1百姓的心聲。眾百姓已經沒什麼力氣說話的感覺,聲音小小的,與兩個尖銳的女聲互相搭配、呼應。如果不知道在唱什麼的人,可能會覺得整首曲子滿淒美的;知道在唱什麼的人,聽到這裡大概已經在想這群百姓該如何尋求出路、脫離痛苦了吧!

的確,接下來就是我分享過的勸善者俄巴底出場了。

我聽見的以利亞─序曲

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

孟德爾頌在整齣神劇中,常常是一首接著一首,曲與曲中間沒有間斷。聽眾稍微不注意,還不知道已經進行到下首曲子了。不過序曲非常好認,它就是緊接著以利亞的引言之後。神劇:以利亞的序曲像神劇:彌賽亞(作曲家為韓德爾)一樣,純以樂器、沒有人聲,表達全曲的大環境。

那麼,以利亞的序曲在表達什麼呢?其實我很想賣關子,因為我相信聽眾可以很明顯地聽出來管弦樂團在演奏什麼。

序曲完全呼應了以利亞的宣告,他說天要不下雨,就不下雨。所以你會聽到以色列百姓驚慌、焦急、哀愁、無助種種負面情緒;你也會聽到整片大地乾涸的景象,像是河流的水位漸漸消失、農作物枯死、甚至土地裂開的感覺。

熟悉聖經的聽眾朋友在聽這首序曲的時候,要去思索為什麼神會降下這麼大的災禍?無非因為是身為選民的百姓,離棄真神,去拜偶像。如果你對於傳福音有熱忱,能體會保羅到雅典時看到到處都是偶像而焦急的心境;或是對教會有熱心,對於違背道理的人事物存有更正勸勉的強烈動機,會感嘆出埃及的百姓怎麼如此硬心;那麼一旦你聽得懂這首曲子傳遞的訊息時,難免感嘆、心腸糾結、甚至落淚。

如果你有這種感動,恭喜你,你已經聽到以利亞的心聲了。

2012年7月4日 星期三

從躲進山洞到乘風而去─神劇以利亞第二部(2012年7月份聖靈月刊)

上個月談到孟德爾頌的音樂作品「神劇:以利亞」第一部。第一部有二十首曲子,重點放在以色列百姓信仰的復興;第二部則有二十三十首,著重以利亞個人信心的起落。劇情鋪陳的成分較少,更強調以利亞的心境、天使的安慰、神的榮耀等須用心感受之處。一開始,天使傳達了神的話:「我是安慰你們的。不要懼怕,因為我是你的神。我必堅固你!」女高音堅定的音色、往復的詠嘆調曲式,表達出全劇中,神的最主要信息—不要懼怕,很適合在生活與信仰中傷痛挫折的人們細細聆聽。隨後是非常有氣勢的大合唱:「Be not afraid」(不要懼怕),穩健、暢快、過癮的和音,令人不自覺昂首闊步,充滿信心地邁向旅途的下一步。

正當聽眾沉浸在百姓歸向真神與降雨的喜悅中,劇情卻急轉直下。王后耶洗別發出追殺以利亞的命令!耶洗別對真神信仰的摧殘手段極為殘忍,殺害了耶和華的眾先知。她不愧是舊約聖經中著名的大反派,雖在本劇中只出現這麼一小段,但短短幾句話就引起百姓的激動,憤怒地說:「這先知是該死的!他有禍了!他該被滅絕!」。此段主題是惡勢力的彰顯,聽者能強烈地感受到音樂搭配劇情所呈現的無比張力,不可錯過!

我聽見的以利亞─引言

註:本文是聖樂作品「神劇:以利亞」的系列介紹文章,詳情請見專題頁面

今天跟大家簡單介紹神劇:以利亞的「引言」,也就是整齣神劇的開場。

聖經上對我們的男主角以利亞先知,沒有交代什麼背景。他第一次出現在聖經,就是站在以色列的壞王亞哈面前:
基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說:「我指著所事奉永生耶和華─以色列的神起誓,這幾年我若不禱告,必不降露,不下雨。」(列王記上17:1)
事實上,這段話就是神劇:以利亞的引言。銅管樂器響亮的四個音符之後,以利亞就唱出這句驚世的宣告,氣勢磅礡,強而有力。

我常會開玩笑的說,以色列之所以不下雨,因為以利亞當先知卻偷懶不禱告!其實他所謂「我若不禱告」的意思是,如果他不向神求雨,就不會下雨。事實上,他這麼做當然也不是自己起意,而是按著神的意思說話的。

你可以想像一個平民老百姓,奉神的差遣,站在國王面前講咒詛的話,需要多大的勇氣嗎?他難道不怕被抓、被關、被殺?可是靠著神,以利亞充滿信心。作為一齣神劇的引言,這一曲非常地漂亮、毫不拖泥帶水地完成任務。

傳話完畢後,以利亞就躲了起來;鏡頭馬上轉到了以色列全地─純以樂器說故事的「序曲」,我們下次再聊。