在（路加福音10:25-37）中，有人問主耶穌律法與誡命，坦白說，我覺得這是個大哉問。就像是問我心理學是什麼一樣不好回答。只是這當然難不倒耶穌。「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主 - 你的神，又要愛人（鄰）如己。」很棒的回答，但是沒有解釋什麼是愛（寫在律法的條文中）。
這個律法師不服氣，就問耶穌誰才算是鄰舍？這又是一個很好的問題。施行愛的對象，要在什麼範圍內呢？是不是有些人我們要愛，有些人不用呢？耶穌用了好心的撒瑪利亞人的故事來回答，破解他問題的問題：所謂鄰舍（或愛的對象），並非指著同族人，或是什麼階級劃分的結果，而是在生活範圍內遇到的人。撒瑪利亞人與猶太人本是沒有互相往來，卻因路過而救了這個被強盜打得半死的猶太人。
那為何祭司和利未人見死不救？我覺得他們並非沒有愛心（雖然某種角度來說，沒有實行出來就沒有愛心），而是因為「太忙」了。祭司忙著去獻祭、利未人忙著上聖殿供職，似乎都是趕著去做神的工，無暇耽擱。但是其實現在神的工躺在地上，路過的你還不去扶他一把嗎？教會聖工很多時候是這樣，你忙著宗教教育的備課而沒有理會學員，你忙著司琴領詩翻譯而沒有跟慕道朋友打招呼，你忙著開會而忘了有人在等著你吃完飯才能善後。前者並非不重要，但後者，也許才是躺在地上的那位。
誰才是你的鄰舍呢？你去照樣做吧！
2011年10月1日星期六
道德這回事
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| 筆直的杉樹 |
我沒有什麼高明的見解，只覺得「正直」對於基督徒而言，應該是非常重要的（特質？ 條件？要求？）。正直、道德、正義，雖不能混為一談，但我覺得是差不多的。
在我看來，道德不是說說，或是拿出來討論而已。道德認知、道德情感、道德行為，這三者當中最後一個才是最重要的。
我不是說不用討論，只是在討論以外的時間，是我們真實的生活世界。在生活情境當中實行出來的才是真正的道德。
例如說是否要闖紅燈、路過乞丐是否要捐款、聚會時間朋友邀約去玩要不要跟…絕大多數的道德行動都涉及判斷，而那種判斷都沒有太多時間仔細思考，在很短的時間內你就得下決定。這種短時間的道德決策，反映出了一個人真正的價值觀。
憑著一個人的外顯行為可以認出他的內在好壞（憑著他們的果子，就可以認出他們來。這是耶穌說的），雖然這話用來解釋險惡的現代人有點勉強。雅各書提到信心沒有行為是死的，假使有道德概念、或是理論，卻沒有實際行出來，那都不是真的。
在道德的灰色地帶人們會怎麼做，就更有趣了。我不用盜版（花了很多年時間跟錢逐一買下需要的軟體。但我覺得很值得）、覺得從學校裝大桶水回家或把垃圾拿去學校丟是不對的，還有其他瑣碎項目，但這些是我個人的標準，倒沒有要求別人要跟我一樣。有時候檢討也會發現沒做好的地方，只能慢慢改進。
我們的行為是因為怕被罵、懲罰而不去做？這只是道德的最低原則。是為了得到獎勵嗎？這樣恐怕也沒好到哪裡去。是為了討好別人？是因為規定如此？因為尊重社會法制？我說，做人要有原則啊（也就是行事為人要有個人的道德價值觀為基礎）！關於道德表現的發展層次，有興趣的可以去了解Kohlberg的道德發展階段論（延伸閱讀有連結）。雖然該理論主要在講兒童的道德發展，但根據他的發現，很多人終其一生沒有達到階段六呢！
也許還可以多舉幾個實際且比較沒有爭議的例子，但我文章不想寫太長了。總之，我的意思就是，道德議題是值得討論的（的確是需要，尤其是越高層次的道德水準），但是道德表現以及個人內在的正直、正義，是在生活情境中的許多有限時間內的決策，直接間接地表現出來。而所謂道德勇氣（這是令人敬佩的），也只有在緊要關頭才能展現出來。
P.S. 放那張圖片是自我期許，因為我的名字裡有個「杉」字
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