2011年3月17日 星期四

亞倫的角色

(出埃及記4)
最近再次閱讀(出4:27-30)時,發現了亞倫的重要性。在分享前我想請讀者先看這段有趣的短片。(如果看不到字幕,請點連結)

這是TED大會上一段探討領導與追隨者的演講,從當中我們可以看到所謂的群眾領導、第一追隨者的重要性。

我發現,神安排了摩西作為領導者,他在以色列人出埃及這件大事上,扮演非常重要的角色,甚至神花了數十年的時間準備他的心性。如果從頭到尾只有摩西站在百姓面前說話、行神蹟,(以人類的群體特性來看)可能一開始會沒什麼人敢跳出來追隨他。畢竟改變現狀需要很大的勇氣及力氣,即使是離開埃及苦工,最先出頭的難免被當局拿來開刀。

如同影片提到的,人們對於追隨領導者需要勇氣,而如果先有人當第一個追隨者,後面的群眾運動就會變得比較容易。我相信神巧妙地安排亞倫作為第一個追隨者,強化了摩西的領導力。至於亞倫本來在以色列民中的聲望如何?聖經沒有記載,不過我猜應該不會太差。

27節提到神對亞倫說:「你往曠野去迎接摩西。」他就去,在神的山遇見摩西和他親嘴。神的山是西乃山/何烈山,就是摩西遇見神的地方。原來亞倫不是在埃及迎接摩西,而是奉神的命令前往摩西被召的地方。兩人會合、交談、合作、同行、同工,一起進行神交付的使命。

30節提到亞倫將摩西對他說的話,告訴眾長老、眾百姓,並且行神蹟。這裡摩西是沒講話的,他只負責扮演領導者的角色。領導人若自己不須開口,就有人替他發言,可以強化他的權威性。就如16節神說摩西要以亞倫當口,亞倫要以摩西當作神。對習慣埃及生活的以色列人來說,這種強化領導權威的作法應該是必要的。以色列人低頭下拜,顯然是把他們當成神,或是當成神的使者了。

亞倫一直是摩西的追隨者,除了金牛犢事件(出32)與聯合米利暗攻擊摩西的事件以外(民12),亞倫可以說是忠心耿耿。我想,這就是神賦予亞倫的角色吧!

2011年3月9日 星期三

來去聚會吧!

參加教會的晚間聚會,往往很有收穫。

每天生活忙碌,接觸的人不多,如果學校沒有課躲在家,一整天根本講不到幾句話,活在自己、還有線上的世界裡。沒有刻意封閉自己,但是在這種生活環境之下,心真的很容易關在門裡 - 悶。

去教會聚會,不管講題再怎麼「平常」,對自己還是有造就。在讀經禱告聽道中,能夠反省自己面對生活的態度以及信心,往往能使困擾煩心的事情解套(我很容易庸人自擾,想太多),調整心境,恢復一點信心。所以聚會完心情通常很放鬆。

而且接觸到人群,透過簡單的問候、聊天,了解不同年齡層信徒的生活點滴、遇到的困難、恩典與喜樂,都是生命動力的來源。

算是小見證吧!很感謝神^^

2011年3月7日 星期一

埃及王子

最近剛好初級班的課上到摩西帶領百姓出埃及(出埃及記1-15),與我查經的範圍相符。在那堂課中,講員除了講述以外,還放了卡通「埃及王子」的片段。雖然該片劇情與聖經的記載有許多的出入,但用於引導學生進入經文背景、情緒,還是頗有輔助效果。

片中我印象深刻的有幾點,可幫助我讀出埃及記。第一個是以色列人作苦工的情景,並摩西怎樣觀看他們。如果純粹就聖經(出1:11-14、2:11)的記載,很難想像幾十萬人在搬運建造、被埃及人苦待的情景,也更難想像摩西見到自己的弟兄受苦時的心情。影片中的摩西一直不知道自己的希伯來人身份(聖經記載摩西是在希伯來人的家中,也就是自己家裡長大),所以當他發現自己的生存是建立在同族弟兄被苦待、被屠殺(男嬰),產生很大的衝擊,遂導致後來一連串的事件。

實際上,摩西在年幼的時候就清楚自己的身份,所以我們更能理解他迫切想要拯救以色列人的心情。當其他人都在受苦,自己卻能夠在王宮享受榮華富貴,任何有良知的人都會心裡不安吧。因此,摩西動手打人的動機,可能是經年累月下來的一種抱負。只可惜並非神要他運用的方法。

另一個印象深刻的是摩西在曠野的生活。摩西在埃及生活了四十年,又在米甸曠野牧羊了四十年,在曠野的四十年是很單調普通的生活,與他在埃及王宮的日子差別非常大,他必須勞碌工作,照顧羊群。但是日子久了,大抵也就習慣了。他結婚、生子、有固定的工作,生活上沒有什麼特別的地方。若是家庭生活幸福,可能他就打算這樣平凡地過完一生,再也不去掛念在埃及的弟兄們。

片中的摩西從年輕時埃及王子的宮廷打扮,轉變成曠野牧羊人的面貌,這是光讀經文很難想像到的形象,對於摩西卻意義重大。一個人的外貌打扮,會隨著心境及對自己的認識而改變;反過來外貌也會影響心境及自我認同,說到底主要還是環境的影響。但摩西經過四十年的榮華富貴、四十年的曠野操練,兩種極端環境,人生的大起大落,在任何一個世代像他這樣的都不多見。(歷史中,時代的劇變使許多功臣、富翁等被放逐,但那些人很少像摩西還有最後的四十年)

當神吩咐摩西帶領百姓出埃及的時候,摩西的百般不願意,我們似乎都可以理解。一來是他的生活、眼見、耳聞、心志,離年輕時的抱負太遙遠。二來是他早已喪失了氣概(我不說他失去膽量,用氣概這個名詞較為貼切)。三來是這個任務實在艱難。

出埃及記前3章的範圍,真的可以細細閱讀。跨越摩西人生中的八十年歲月,雖然沒有記載很多,相對更能發揮想像力去填補。這些記載最有意義的是:讓我們思考神如何預備一個工人,將百姓得以順利帶領到迦南地。從古至今,有哪一項聖工要人準備長達八十年?除了挪亞造方舟以外,似乎也不多了。

2011年3月2日 星期三

重責大任

(出埃及記3)
摩西與岳父米甸祭司葉忒羅同住以後,作牧羊人,牧養岳父的羊群。我想,既然摩西當過牧羊人,領導過羊群,可能有一些領導能力的培養,像是耐心、愛心、決斷力等。而摩西所領的羊群,既然是岳父的羊,所以有些是用來獻祭用的囉?如果這樣,他大概也熟悉獻祭的流程,至少會熟悉宰殺牲畜等動作。

這天他帶著羊到了何烈山,就是神的山。神的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現,摩西看到荊棘被火燒卻沒有燒著,就要過去觀看。神見摩西要進前觀看,就要摩西不要靠近,並且把腳上的鞋脫下來,因為那地方是聖地。

何烈山應該就是西乃山,那距離米甸有好一段距離(幾百公里)。他為什麼要跑那麼遠呢?可能曠野的水草不夠。我在想幾個問題:這裡提到「神的使者」是什麼?跟神有何分別?還有,荊棘的特色是什麼?剛才講到神的使者,這裡就變成是神了?怎麼樣算是聖地?聖地有什麼意義?為什麼來到聖地要脫鞋呢?由於我現在還(刻意)停留在僅照字面去釋經的階段,暫時不大量找參考資料,有的問題沒有答案先放著。

神自我介紹:「我是你父親的神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。」摩西怕見到神,就蒙上臉。這是摩西第一次見神、第一次蒙臉。神這樣自我介紹,這讓我想到神在向以撒、雅各等自我介紹的時候,也常用類似的說法。這點也值得我們省思:你父親的神,就是你的神嗎?

神說:「我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了;他們因督工的轄制所發的哀聲,我也聽見了。我原知道他們的痛苦。」我注意到,神表示:百姓在埃及所受的苦,神都看見、也都聽見、祂原知道他們的痛苦。用了三種動詞,神的意思很明顯,就是告訴摩西,祂很清楚百姓的苦,並不是沒看見、沒聽見,或不知道。所以祂現在要採取行動了。

神說:「我下來是要救他們脫離埃及人的手,領他們出了那地,到美好寬闊流奶與蜜之地,就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中,我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此,我要打發你去見法老,使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」這就是神打算要採取的行動。祂就要摩西去執行解救以色列人的任務,這可是一個重責大任哪!

「關我什麼事?我在這裡過得好好的,神你何必找我去?」如果我是摩西,我可能第一個會有這個念頭。事實上,摩西一開始也是老大不情願,還提出了七、八個理由,之後我再一一整理。

2011年3月1日 星期二

聽見了

(出埃及記2)
摩西因為殺了埃及人,被法老追殺,所以只好逃到米甸曠野,那是在埃及地東南邊大概400公里遠的地方。也不知道到了那邊多久,有一天,他在一口井旁邊坐下來,米甸一個祭司的七個女兒到井邊,要餵羊喝水。這個井大概是公用的,有牧羊人為了霸佔,把這些女子趕走。摩西卻幫助她們,又餵她們的羊群。這些女子回去以後,父親祭司流珥問她們今天怎麼這麼快就回來,可見以前她們打水都要排在牧羊人後面。她們就如實以告,流珥就要她們把摩西請來一起吃飯。

摩西甘心和流珥同住,並且娶了他其中一個女兒西坡拉,又生了一個兒子叫做革舜,意思是寄居,因為「我在外邦作了寄居的」。摩西的岳父是個奇妙的角色,有的地方記載摩西的岳父是流珥(出2章,民10章),有的地方卻叫葉忒羅(出3章,4章,18章),他對摩西有一定程度的影響力,之後在適當的時機再討論他。

23節之後記載,埃及王死了。而以色列人因做苦工,就嘆息哀求,他們的哀聲達於神。神聽見她們的哀聲,就記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。神看顧以色列人,也知道他們的苦情。我發現,不管以色列人是什麼時候開始呼求神的,都有一點值得我們去思考。以色列人呼求神,離祂派摩西帶領百姓,一定相隔好長一段時間,就像我在之前提到的,摩西晚一天「出來」,以色列人就要多受一天的苦。但是,神都聽見了!不管人有沒有看到神的作為,祂都已經聽見、記念、也知道人的苦。

帶領百姓出埃及、進迦南地這種重責大任,不是隨便一個人就可以勝任的。神用這麼長的準備時間,來進行拯救以色列人的計畫。在還沒看到成果之前,不能說神沒有作為。這點認知可以給在苦難當中的人一點安慰嗎?