2011年2月18日 星期五

雅各的孩子們

(創世記49)
本章主要內容是雅各預言他的兒子們各立宗派以後將遇到的事情,以及再次囑咐他的安葬方式。由於其中有很大的篇幅逐一提及雅各的眾子,我們不妨就一口氣來介紹這十五位孩子吧。

出生及出生序
首先,按照出生順序來說,
雅各與利亞:流便、西緬、利未、猶大
雅各與辟拉:但、拿弗他利
雅各與悉帕:迦得、亞設
雅各與利亞:以薩迦、西布倫(、女兒底拿)
雅各與拉結:約瑟、便雅憫
約瑟與亞西納:瑪拿西、以法蓮

雅各有兩個妻子,利亞及拉結。並有兩個妾,悉帕與辟拉,分別是兩個妻子的使女。由於雅各疼愛拉結,使利亞受冷落,所以神賜福給利亞,使她懷孕,接連生了四個孩子。拉結不生育,鬧脾氣,雅各沒辦法,只好納了拉結的使女辟拉為妾,從她身上得了兩個兒子。利亞見辟拉有孕,就也把使女悉帕給雅各為妾,也得了兩個兒子。後來,有「風茄事件」,使得利亞得以與雅各求歡,之後又生下了兩個兒子。最後,神眷顧拉結,終於使她能懷孕生子。生了約瑟之後,又懷了便雅憫,卻因此難產而死。這些過程都記載在(創29:31-30:23,35:16-20),或可參見前作:看七年如同幾天

妻子為孩子取名
從孩子的命名中,我們可以看到雅各兩個妻子的心思。利亞為孩子取名為有兒子聽見聯合讚美,拉結為孩子取名為伸冤相爭,利亞再為孩子取名為萬幸有福價值同住,拉結再為兒子取名為增添。她把小兒子取名為便俄尼,雅各卻取名為便雅憫,聖經上沒有提到這兩個名字的意思。利亞取的有兒子聽見聯合同住幾個名字,都是針對丈夫的,因為她失寵(或作被恨),除了價值(由於她把使女給了丈夫,之後懷了這個兒子,視為是神給她價值);拉結取的名字則都跟她生孩子有關,像是伸冤相爭增添。簡而言之,利亞沒有生子的問題,卻得不到丈夫的寵幸,拉結則剛好相反。便雅憫則是唯一由雅各取名的兒子。

約瑟的兒子成為雅各的兒子
上一章有提到,雅各將約瑟在埃及生的兩個兒子歸到自己名下。這兩個兒子是瑪拿西、以法蓮,都是由約瑟與安城祭司波堤非拉的女兒亞西納所生的,兩個兒子的名字意思分別是使之忘了使之昌盛,用意非常明顯。(創41:50-52)

流便 有兒子(創29:32)
他做過的事情是與他父親的妾辟拉同寢(創35:22)因為這件事,雅各說他:「放縱情慾,滾沸如水,必不得居首位;因為你上了父親的床,污穢了我的榻。」(創49:3-4)另外,在約瑟的事情上,他兩次表達正面的行動,分別是阻止弟兄害約瑟(創37:21-24,42:21-22)與試圖擔保便雅憫的安危(創42:35-38),但都沒有果效。

流便小的時候有一件小事是他在割麥子的時候在田裡找到風茄,拿去給母親利亞。拉結跟她要了些風茄,利亞就為此不高興,可見她們姊妹關係有多差。最後拉結為了風茄就說:「今夜他(雅各)可以與你同寢。」而利亞還為此很高興地迎接雅各,說:「因為我實在用我兒子的風茄把你雇下了。」從這小事中可以看到拉結在家中的威勢,以及利亞有多可憐,竟然要用風茄和妹妹交易與丈夫好合的機會。最後的結果是:利亞懷了第五個孩子以薩迦。

西緬 聽見(創29:33)
西緬在創世記主要的記載,就是他與弟弟利未用計聯手殺了示劍城的所有男人,使得雅各全家在迦南人當中背負臭名(創34)。因為這件事情,雅各稱西緬與利未「是弟兄,他們的刀劍是殘忍的器具......他們的怒氣暴烈可咒,他們的忿恨殘忍可詛!我要使他們分居在雅各家裡,散住在以色列地中。」(創49:5-7)西緬在雅各眾子中可能品行最差,或是約瑟對他印象最不好,所以曾被「留下來觀察」(創42:24)。

順帶一提的是,就民數記前後兩次的人口普查數字來看,西緬支派是人口減少最多的一支,由(民1:23)的59,300人,減少至(民26:14)的22,200人,相較於其他支派最多只有20%的減幅,西緬支派在曠野中倒下的人數甚多。

利未 聯合(創29:34)
除了與西緬一同殘殺示劍城,創世記沒有特別記載利未的言行。利未支派後來的確應驗了雅各說的「散住在以色列地中」,卻是因為擔當聖職服事神的緣故。

猶大 讚美(創29:35)
聖經中猶大這個名字好像都是跟賣人有關的?哈。雅各的兒子猶大是主導賣掉約瑟的人(創37:25-28)。但也是向父親擔保便雅憫安危,能讓父親信任的兒子(創43:1-10),並且在埃及宰相(約瑟)要對便雅憫不利時,挺身而出的人(創44:14-34)。猶大另有一件事情以一整章的篇幅記載,即他娶妻、娶媳婦,並使媳婦懷孕,得了一對雙胞胎。過程都記載在(創38)。雅各對猶大的評論:「你兄弟必讚美你;是無人敢惹的獅子......。」其中有一句話像是預表基督說的,但我不確定:「圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅(賜平安者)來到,萬民都必歸順。」

伸冤(創30:1-6)
創世記提到極少。雅各說:「但必判斷他的民,作以色列支派之一。但必作道上的蛇,路中的虺,咬傷馬蹄,使騎馬的落於後。」

拿弗他利 相爭(創30:7)
創世記提到極少,雅各說:「拿弗他利是被釋放的母鹿,他出嘉美的言語。」

迦得 萬幸(創30:9-11)
創世記提到極少,雅各說:「迦得必被敵軍追逼,他卻要追逼他們的腳跟。」

亞設 有福(創30:12-13)
創世記提到極少,雅各說:「亞設之地必出肥美的糧食,且出君王的美味。」

但、拿弗他利、迦得、亞設,不僅在創世記的篇幅極少,並且在雅各的預言中也被擺在以薩迦、西布倫的後面。我猜想主要因為他們是雅各庶出的兒子,也就是由兩個妾所生。

以薩迦 價值(創30:14-18)
創世記提到極少,雅各說:「以薩迦是個強壯的驢,臥在羊圈之中。他以安靜為佳,以肥地為美,便低肩背重,成為服苦的僕人。」

西布倫 同住(創30:19-20)
創世記提到極少,雅各說:「西布倫必住在海口,必成為停船的海口;他的境界必延到西頓。」後來,以色列人進迦南地捻鬮(抽籤)分地時,西布倫支派之地的確有靠海,但亞設、拿弗他利支派更接近西頓。

約瑟 增添(創30:22-24)
約瑟的篇幅非常多,我們也討論過不少。在此只提雅各的評論。雅各說他是「與弟兄迥別之人」,祝福道:「...神必幫助你,那全能者必將天上所有的福,地裡所藏的福,以及生產乳養的福,都賜給你。你父親所祝的福,勝過我祖先所祝的福,如永世的山嶺,至極的邊界;這些福必降在約瑟的頭上...」雅各說他對約瑟的祝福勝過祖先,可見這祝福極大極重。

便雅憫 (創35:16-18)
便雅憫的出生令雅各的愛妻拉結難產而死,不知道雅各對便雅憫有什麼樣的心理?從他捨不得便雅憫離家去埃及,可知他極為在意這個小兒子,但對他的祝福卻又沒什麼內容。雅各說:「便雅憫是個撕掠的狼,早晨要吃他所抓的,晚上要分他所奪的。」另外,創世記也沒提到便雅憫及與便俄尼這兩個名字有什麼意含。

瑪拿西 使之忘了(創41:50-51)
雅各在(創48:5,15-16)將瑪拿西、以法蓮歸在他自己名下,且立以法蓮在瑪拿西之上。這些我們先前討論過,就不再贅述。瑪拿西是約瑟在成為埃及宰相之後與埃及女子生的,取名為使之忘了,意思是:「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」約瑟當時可能還沒有意會到他當上宰相的用意,是神安排使他能拯救全家人。

以法蓮 使之昌盛(創41:52)
以法蓮也是約瑟在埃及所生,意思是使之昌盛。他說:「神使我在受苦的地方昌盛。」從約瑟為兩個孩子命名的過程,可以捕捉到約瑟當時對於神的認識。

※底拿
聖經唯一有記載雅各的女兒,是利亞在生了六個兒子之後所生。底拿在示劍城遭示劍強暴,她的哥哥西緬與利未為了這件事情殺了示劍全城男人報仇。