2010年11月14日 星期日

忙碌是為了生活

「忙碌是為了生活」 - 這是我現在的生活觀與生活現況。

現在的生活可以用「忙中有序」來形容。事情真的是很多,大部分朋友看到我時卻覺得我很閒。我一點都不閒好嗎?但是我並沒有忙到「茫」、「盲」,我知道自己在幹嘛。每天過得充實,並且保有放鬆的時間。

我白天的生活塞了很多事情,有時候也會訝異自己可以有這麼多事情要做,排得如此緊湊。我其實也沒這麼厲害,體力與腦力都很有限,但是(靠著神)還是都按部就班做好了。雖然不見得完美,但都努力過,也對自己的表現滿意。(雖然這可能會被評為「自我感覺良好」,不過感覺良好難道不是積極生活的一項必要條件嗎?)到了晚上,大概都是去聚會,加上一些休閒娛樂,或是看看課外書、看看小說。大概因為這樣大家覺得我很閒吧…

我秉持的觀念是,我們是因為生活而忙碌,話不能倒過來說。不是因為要忙碌而生活。我白天可以很忙碌,晚上可以很悠閒,但是不管忙碌還是悠閒,我都在好好過生活!

什麼是生活?像是好好吃飯、好好睡覺、好好與神與人相處、學習興趣與休閒興趣的發展…人一輩子不管走到什麼地步都該做的那些事情。(我最近常說,就算你賺到一億還是要吃飯,所以你何不現在就好好吃飯?)不是有句廣告台詞說:「再忙,也要和你喝杯咖啡!」

我很感謝神,讓我在高中就有機會學習管理自己的事情與時間,一直演練至今。雖然在大學以前,這些管理方法的成本都大過效益,但是進入真正忙碌的研究生生活以後,它們的優勢就凸顯出來了。

每個人的資源與時間都有限,所以怎麼樣運用就是關鍵!我的理性是為了能感性,做計畫是為了能保留彈性。把工作時間壓縮,訓練效率,減少時間浪費,就有更多時間陪伴家人、朋友,維持信仰與靈修。大概就是這樣!

P.S. 本篇文章發表時間其實是寫完的一週以後,因為我想要調整一下我的寫作習慣,讓文章存檔後沉澱一週再發表。這也算是個寫作時的新嘗試啦。

2010年11月7日 星期日

一個禮拜以前的文章

最近又開始在寫一些文章,不過我改變了一下我的發文習慣。文章發表時我會設定發表時間在「一週以後」。

換句話說,各位看到文章發表,都是一個禮拜前就寫好的了。

至於為什麼要這麼做?我只能說:實驗性質居多!

2010年7月15日 星期四

[聖靈月刊]南方女王要起來定這世代的罪

示巴女王心悅誠服

以色列國,在大衛以後,到聖殿建造完畢的所羅門王朝,盛極一時。因神賜予所羅門王前無古人、後無來者的智慧,連距離耶路撒冷超過二千公里遠的示巴,都聽聞以色列國王極其有智慧的風聲。

示巴的女王,率領隨從,帶著許多的禮物,浩浩蕩蕩地來到耶路撒冷見所羅門王。她雖貴為一方之主,享有榮華富貴,但是人生的意義、治國的方針、大自然的奧妙……一生中眾多的疑問難解;倘若這位以色列王真的如傳說中般有智慧,不知能否得到滿意的答案呢?

起先她抱持著半信半疑的態度,因為傳聞太誇張了。但是百聞終究不如一見,她還是風塵僕僕地來到耶路撒冷,把她心裡所想的,都對所羅門說出來。所羅門王怎麼回答她?我們不知道。但看聖經上說到:所羅門將她所問的都答上了,沒有一句不明白、不能答的(王上十3)。啊!這是多麼美妙的經歷。示巴女王聽得目瞪口呆,似乎這世界上再沒有事情難得倒所羅門王了。

當她心中的疑難得到解答,這才仔細看了看四周。她看見以色列宮殿、席上的珍饈美味、群臣分列而坐、僕人兩旁侍立,以及他們服飾,又見所羅門王向神獻上燔祭,就詫異地魂不守舍。她說:「我在本國裡所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的!我先不信那些話,及至我來親眼見了才知道人所告訴我的還不到一半。

你的智慧和你的福分越過我所聽見的風聲。你的臣子、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的!耶和華──你的神是應當稱頌的!祂喜悅你,使你坐以色列的國位;因祂永遠愛以色列,所以立你作王,使你秉公行義。」(王上十6-9)

按照常理推論,示巴女王一定也問了所羅門他何以如此有智慧,所以她便知道這智慧來自於神。所羅門的智慧尚且如此,更何況那賜他智慧的神呢?示巴女王心悅誠服,在所羅門面前由衷地讚美,降伏於神,也是很有智慧的作法。所羅門與示巴女王交換禮物,她便回本國去了。

耶穌責備這邪惡世代的不信

當耶穌傳福音的時候,把這件史傳的美談,引用在祂的講道當中。因為當時,有人來求耶穌行神蹟,令耶穌很不高興。祂說:「這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟,除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。」(路十一29;太十二38-39)

這裡先引用了耶穌的前半段話。我們先來想想,耶穌說的是一個邪惡、淫亂,求神蹟的世代。現今的世代,不也是如此嗎?現代人切求刺激、新鮮、好玩、享樂,對福音、信仰、真理、永恆的價值興趣缺缺。一個求問神蹟的世代是一個不信的世代,因為人們要求神顯出祂的作為,就像魔術表演一樣,如此他們才願意相信,甚至也只是當成娛樂看看、玩玩而已。

就連我們基督徒,是否有的時候也以為神不再伸手照撫我們了。我們心中渴望「看見」神的作為,卻失去在平凡的生活當中見到恩典的智慧,實在可惜、實在枉然。其實,神蹟一直都存在,只是我們不信而已,又或者不當成一回事。耶穌本身就是神蹟,祂是神的兒子。神蹟就是我們從神領受寶貴的聖靈,在每一次的禱告中作為人與神的橋樑。神蹟就是我們的呼吸、飲食、生命、安全,我們的擁有,也包括我們的失去。

所羅門王極其有智慧,神更是,但是換了一種更高明的形式,人們便不那麼心悅誠服了。「因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人,卻為神的大能。就如經上所記:我要滅絕智慧人的智慧,廢棄聰明人的聰明。智慧人在哪裡?文士在哪裡?這世上的辯士在哪裡?神豈不是叫這世上的智慧變為愚拙嗎?世人憑自己的智慧,既不認識神,神就樂意用人所當作愚拙的道理,拯救那些信的人;這就是神的智慧了。」(林前一18-21)

尼尼微人較世人更為有義

耶穌接著說:「約拿三日三夜在大魚腹中,人子也要這樣三日三夜在地裡頭。當審判的時候,尼尼微城的人要起來定這世代的罪,因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪,在這裡有一人比約拿更大!」(太十二40-41;路十一30、32)

耶穌所謂三日三夜,當然是指著祂要被釘十字架,第三日復活之事。這確實是件神蹟,且是耶穌行過最大的神蹟。那麼,為什麼尼尼微城的人要起來定這世代的罪呢?因為罪大惡極的尼尼微人,原本神已打算施行毀滅,卻在聽了約拿傳的警告後,由國王到全體人民,甚至牲畜,都披上麻布、宣告禁食,各人回頭離開所行的惡道,丟棄手中的強暴。神也因此收回毀滅尼尼微城的成命(拿三6-10)。

就因為他們聽了警告,誠心悔改,所以耶穌說,尼尼微人在審判的時候要定這世代的罪。顯見,因為悔改歸向神,相較於這不信的世代,他們是更為有義的一群人。

南方女王要起來定這世代的罪

最後,耶穌說:「當審判的時候,南方的女王要起來定這世代的罪;因為她從地極而來,要聽所羅門的智慧話。看哪!在這裡有一人比所羅門更大。」(路十一31;太十二42)

一開始我們提到,示巴女王本是半信半疑,但她確實是「千里迢迢」來到耶路撒冷,為了要聽所羅門王的智慧話。繞了一大圈,耶穌將自己比喻成傳警告的約拿,將信的人比喻成尼尼微城悔改的人們,也將自己比喻成說智慧話語的所羅門,將信的人比喻成求智慧的示巴女王。耶穌讚揚信而悔改的尼尼微人,高升了聽而誠服的示巴女王,說他們都是有資格來定這不信世代的罪的人。

耶穌,出身卑微,沒有榮耀的宮殿、華服美容、群臣朝見,也沒有僕婢列隊,但是祂的智慧遠超過所羅門。「在完全人中,我們也講智慧。但不是這世上的智慧,也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。我們所講的,乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧,就是神在萬事以前使我們得榮耀的。這智慧世上有權有位的人沒有一個知道,他們若知道,就不把榮耀的主釘在十字架上了。」(林前二6-8)

沒有神蹟顯給這世代看了,因為已經有耶穌基督,祂替罪人被釘在十字架上,死而復活。這是最大的神蹟。

看哪,在這裡有一人比約拿更大!看哪,在這裡有一人比所羅門更大!祂,就是耶穌!

※本文原刊載於聖靈月刊第393期 2010年7月號 第48頁

2010年6月26日 星期六

[聖靈月刊]平安再見

信徒之間道別時互相說句:「平安!」究竟我們是出於真心的祝福,還是僅僅是習慣使然?真的有平安嗎?我們的愛心達到了嗎?
 
其實沒有平安

有一次參加總會的山輔培訓的時候,講師用一段經文勉勵我們這些準山輔老師:「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷說:平安了!平安了!其實沒有平安。」(耶利米書6:14)這是神向耶利米先知指責以色列的先知和祭司,說他們行事虛謊、行可憎之事,且毫不羞愧。神用「其實沒有平安」這樣一句話直截了當地拆穿其中的虛假。 

先知與祭司正是牧者的角色,對於那時正準備當山輔老師的我們,這句話是很震撼、也是很扎心的提醒。我相信這對於宗教教育的教員,甚或教會中凡是做牧者的,都是個很好的提醒。 

雅各書的作者在談論沒有行為的信心時,也說到了:若是弟兄或是姊妹,赤身露體,又缺了日用的飲食,你們中間有人對他們說:「平平安安地去吧!願你們穿得暖吃得飽。」,卻不給他們身體所需用的,這有什麼益處呢?(雅各書2:15~16)或著我們也可以說,沒有行為的愛心也是死的。
 
伸手摸他

怎麼樣算是有行為的真愛心?讓我舉個例子。我在外地讀大學時,很受當地教會長輩們的照顧。有一回得了濕疹,情況很嚴重,如果沒有吃藥的話,手腳上的皮膚會裂開、流出組織液,模樣挺嚇人的。一天晚間聚會,我因為看醫生拿藥到教會晚了點,一位長輩看到了就問我。我一說皮膚長了濕疹,她馬上就抓起我的手臂仔細端詳,用充滿關心的眼神與語氣問候。 

當下我腦中浮現聖經中記載,耶穌曾經用伸手摸一個大痲瘋病患,這樣醫治了他的那一幕。(馬太福音8:1~4)大痲瘋是有可怕傳染性的絕症,對於一個痲瘋病人來說,為了避免傳染,幾乎沒有機會靠近他人,更不可能有近距離的碰觸了。得到大痲瘋,不但在生理上有極大的困擾,還包含社會人際的隔絕,並且在心理上極度地自卑。那位蒙主醫治的痲瘋病人,耶穌竟然肯伸手摸他,並且醫治了他,那帶給他是多大的安慰啊!我想,如果耶穌沒有摸他這個動作,恐怕沒辦法讓他得到真正的醫治,因為他需要的,絕對不只生理的痊癒,還有心理的痊癒。 

當然,我的濕疹沒有那麼嚴重,也沒有什麼心理上的困擾,但那位長輩的舉動,就彷彿主耶穌醫治了痲瘋病人的心病一樣,安慰了我,令我十分感動。我不禁開始省思,我在愛心上,到底能做多少?我是否能像她甚至耶穌一樣,用實際的行動安慰人? 

真鄰舍
 
耶穌在與一位律法師辯論時,以比喻說明了祂心目中真正有愛心的人。 
有一個律法師起來試探耶穌,說:「夫子,我該做什麼才可以承受永生?」 
耶穌對他說:「律法上寫的是什麼?你念的是怎樣呢?」 
他回答說:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神;又要愛鄰舍如同自己。」 
耶穌說:「你回答的是。你這樣行,就必得永生。」 
那人要顯明自己有理,就對耶穌說:「誰是我的鄰舍呢?」 
耶穌回答說:「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。他們剝去他的衣裳,把他打個半死,就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來,看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。惟有一個撒馬利亞人行路來到那裡,看見他就動了慈心,上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店裡去照樣他。第二天拿出二錢銀子來,交給店主,說:「你且照應他,此外所費用的,我回來必還你。」「你想,這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢?」 
他說:「是憐憫他的。」 
耶穌說:「你去照樣行吧。」(路加福音10:25~37) 
這個比喻中的以色列人,在半路被打得半死。位高權重的祭司經過,雖然是看見了,卻走掉了;在神的殿供職神的僕人利未人經過、也看見了,照樣走掉。他們不見得心中冷漠至此,絲毫不可憐這個人,恐怕是覺得自己身份重要,正在趕去做重要的事情 - 反正道上應該還有人經過會幫忙的。但是,就算他們趕路有再崇高的理由,耶穌以及與祂辯論的律法師都不會同意他們算得上是有愛心。對於教會中有名望有權位的人來說,認為自己正在做很重要的工作,而不對需要幫助的人即時地伸出援手,是愛心上很大的陷阱。 

相反地,撒瑪利亞人雖然身份素來與猶太人交惡,卻不顧種族情節,只因見這人需要幫助,便動了慈心。他沒有想什麼理由來說服自己不要行善,反倒盡心盡力地照料妥當,又不求什麼好處。誠然,耶穌提出的比喻可能只是個完全虛構的事件,但是在祂心中,自然是寧可稱這個撒瑪利亞人為真鄰舍了。
 
做在最小的身上
 
到頭來,這些實行的愛心,不為了自己,也不單為了弟兄姊妹,其實都是為了主。耶穌說過一個論審判日子的比喻,這個比喻更驚人,也更值得我們思索。 
當人子在祂榮耀裡、同著眾天使降臨的時候,要坐在祂榮耀的寶座上。萬民都要聚集在祂面前。祂要把祂們分別出來,好像牧羊的分別綿羊山羊一般,把綿羊安置在右邊,山羊在左邊。 

於是王要向那右邊的說:你們這蒙我父賜福的,可來承受那創世以來為你們所預備的國; 
因為我餓了,你們給我吃,渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我住; 
我赤身露體,你們給我穿;我病了、你們看顧我;我在監裡,你們來看我。 
義人就回答說:主啊,我們什麼時候見祢餓了,給祢吃,渴了,給祢喝? 
什麼時候見祢作客旅,留你住,或是赤身露體,給祢穿? 
又什麼時候見祢病了,或是在監裡,來看祢呢? 
王要回答說:我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。 

王又要向那左邊的說:你們這被咒詛的人,離開我!進入那為魔鬼和祂的使者所預備的永火裡去! 
因為我餓了,你們不給我吃,渴了,你們不給我喝; 
我作客旅,你們不留我住;我赤身露體,你們不給我穿;我病了,我在監裡,你們不來看顧我。 
祂們也要回答說:主啊,我們什麼時候見祢餓了,或渴了,或作客旅,或赤身露體,或病了,或在監裡,不伺候祢呢? 
王要回答說:我實在告訴你們,這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上,就是不做在我身上了。 
這些人要往永刑裡去;那些義人要往永生裡去。(馬太福音25:31~46) 
弟兄中最小的,可能是沒有地位、講話沒有份量、心中沒有智慧見識、缺乏經濟能力,甚至有些沒有基本的生活能力。親愛的讀者,若你自認是稍微有些知識的,當可在教會中觀察到這樣的人,並且他們在每一間教會、每一個基督教團體都會出現。他們也許不能在聖工的才能與金錢上出什麼大力,我們卻應該審慎對待。不為了別的原因,就因為我們行在他們身上的,就是行在耶穌身上。他們雖沒有尊榮,卻與我們同為肢體,在靈裡合一,理應互相幫助。其實,神亦是藉著這樣的人,來操練我們的愛心哪! 

結論:彼此相愛要常以為虧欠
 
凡事都不可虧欠人,唯有彼此相愛要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法。(羅馬書13:8)這是保羅在羅馬書大量關於律法、信心與稱義的神學論述後,提出的結論。愛人不是什麼高深的道理,可是要做到反而是最困難的,是神給我們一輩子的功課。 

願我們都能思考,並化成行動,能真心誠意地說:「平安,再見。」

※本文原刊載於聖靈月刊第393期 2010年6月號 第50頁

2010年6月16日 星期三

回家

「...說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。」(希伯來書11:14-16)

好久沒有回家了。許多人問我暑假去日本要幹嘛,我都只是笑一笑,說:「就是回家啊!你回家都在做什麼?」

兩三年前因為父親工作的緣故,舉家「暫遷」到東京,連妹妹也在日本唸大學,只留下我一個人在台灣。淡水的家我本來就不常回去,家人離開以後,房子就更不成「家」了;我不住東京,那裡當然也不是我家。以至於,有好一陣子當人們問我是哪裡人、屬哪個地方教會的時候,我都支支吾吾地答不上來。

家在哪裡?不知道怎麼說,我感到一股複雜的情緒。經常與家人同住的人,很難有這種體會吧!所以能和家人相處的時光,要好好珍惜。不要太習慣了。(但不是只要住在同一個屋簷下就叫「同住」,例如有人住家裡,卻與家人不熟,沒有家的感覺。)

這幾年,很感謝神讓我留在景美,受到許多人的照顧。雖然沒有實質的家人,但是這裡理所當然是我家!今天,我回東京的家,一個半月後又回景美的家 - 我到哪裡都說是回去!只要有歸屬感,哪裡都可以是家;主內一家,也願人人都能回到家。

我想我不會再有不知家在何處的感受了,因為我真的相信,在天上有個家啊^^(只可惜不能早一點回去!)總而言之,回家真好。

2010年5月31日 星期一

文宣處的嘗試:聖靈月刊線上雜誌測試(2010年4月號)

說明:
台總文宣處目前在測試,將聖靈月刊以線上出版平台Issuu之免費服務進行數位出版。若順利、可行,且有需求,將會附掛在本會官方網站上

請進入以下網址,實際「翻、閱」,並在小弟的Facebook上留言回報
或寫信至blesserx@gmail.com

2010年4月號(請點我!)
http://issuu.com/tjctw/docs/hs201004-391

測試與回報項目(一般讀者):
  1. 網頁讀取速度(載入時間會不會太慢?)
  2. 操作順暢程度(放大、縮小、換頁順不順?會當機嗎?)
  3. 介面親和力(操作介面是否容易懂、好按好記?全螢幕模式效果如何?)
  4. 文字可讀性(在你的螢幕上閱讀可行嗎?)
  5. 期待網路版出刊的時間(當月1日?同紙本?可晚些?因目前通常會晚一個月)
  6. 其他寶貴意見
進階項目(若您具備相關知識):
  1. 版面設計方面的意見(背景圖、Logo)
  2. 請說明您的系統配備:
  • 螢幕尺寸與解析度(例如:17吋 1024x768)
  • 作業系統(例如:Windows XP)
  • 使用瀏覽器(例如:Google瀏覽器)
  • CPU速度(例如Core 2 Duo 2.4Ghz)
  1. Issuu亦支援iPhone、Android、iPad等行動裝置平台,需要至Apps Store或Market下載Issuu軟體。若有設備與能力者,請協助測試
  2. Embed(嵌入)網頁效果。如果你懂網頁原始碼之使用,可用Embed功能將本雜誌內嵌到個人的網誌、網站等。或可參考以下之示範(請先看過主頁):
感謝各位弟兄姊妹協助測試。願神紀念

不說不代表沒有力量

如果做一件好的事情
能夠安安靜靜地做
能夠不用多說便能達到效果
那麼,就別說了

說了,卻沒有做
道出這個世界的不足與醜陋。那自己呢?
不如不說

做了,卻不必說
就算是要勸進吧。別人替你說,比自己替自己說還要有效

那股想說的衝動(「我覺得我們應該去做OO!」)
真的是為了該做的事而說
還是只是為了自己而說
如果說了,看似在傳達一個重要訊息
其實只是在傳達「自己」
或著內心未知的需求
那會好到哪裡去呢?

(假使說了以後,卻遭到別人否定
那你那件該做的事
還想不想去做?還要不要去做呢?)

光說不練最糟糕
做了許多而大肆宣揚也沒必要

這是指好事而言
我想,同樣道理,
教育也是如此
信仰也是如此
還有好多好多事情,都是如此

不說不代表沒有力量
有心的人自然看得到
實際行動最有說服力
安靜做事比講話更難,也更值得

2010年5月4日 星期二

拆掉重建

世界在我眼前崩壞。

事前也許有過什麼徵兆,不過我那時看不出來。

理直氣壯,理所當然的那套理性,被意隨心轉,隨心所欲的感性取代。

然後,接著,很快,發現又全然不是那麼一回事。

我看不清,我摸不著,我不明白,我全然未知。只知道 -

「深哉,神豐富的智慧和知識!祂的判斷何其難測!祂的蹤跡何其難尋!誰知道主的心?誰作過祂的謀士呢?誰是先給了祂,使祂後來償還呢?因為萬有都是本與祂,倚靠祂,歸於祂。願榮耀歸給祂,直到永遠。阿們!」

真智慧不在於知道得多,而在於知道自己不知道得多。面對神,態度遠比知道重要。

再來,從靈性開始,從靈開始。

2010年4月28日 星期三

度日

前陣子為了準備幫高級班上一堂「智慧書導讀」的課(喔,那對我來說實在太難了),讀了智慧書的一些部份。

備課的過程中我學到了幾點,像是:《約伯記》的故事告訴我們「承認自己不明白神的作為」反而是得到恩典的開始;《箴言》明說敬畏神真的是智慧的開端,而智慧是什麼,我說不上來;《傳道書》感嘆人生有許多虛空,留了伏筆說到人生就該在勞碌中享福、吃喝、生活中保持喜樂、與妻子(我想也指著家人)快活度日、敬畏神。

或許是我智慧不足吧。總覺得《傳道書》把人生說得太虛空、太沒有意義,到頭來,還是沒有個結論。其實也不是沒有結論:總意就是敬畏神,謹守祂的誡命,這是人所當盡的本分。(傳道書12:13)

就是敬畏神呀!不要想在經文字句中找到答案,而是實際去行。每一個人對敬畏神的定義與實做不盡相同,但那不是重點,重點是有沒有去做的問題。

記得以前老師也說過,意義與價值不是一種觀念及想法,而是當你做了某些事情以後,很有意義感、價值感,雖然不見得說不上來那些是什麼,但是你清楚感到人生沒有白活。好吧,我想信仰中的價值也是如此,要在生活當中找到它的意義。

所以,我開始珍惜每天的每一餐飯。感謝神從日常生活的飲食做起(因為不管你將來有多大的成就,你還是每天都要吃飯),謝飯禱告不再草率行事;聚會、讀經、禱告,一定先讓心靜下來,準備好再去做。

也許對很多人來說可能是很無聊,用「好好度日」來回答「人生的意義是什麼」也不夠負責任,但至少我試著去做呀。我也不知道這樣是會有什麼收穫,但是至少每天的24小時中總有幾刻能專心思考自己的生命以及與神的關係,那也是挺不錯的。

人生沒有太多放不下的事情(例如:看別人的問題與需要,很多時候是自己的功課,而不是真正的責任 - 我這樣講有點太過簡略,但這不是重點),若是能夠早點「回去」真的是好得無比。基督徒如果有超越死亡的眼光,或許就能放下與交託生活中不必要的執著、擔心及焦慮。不過,這正需要每天有那麼一些時間靜下心來思考,重新出發。

聖經中有許多美好的道理,大部分是很容易懂得。可是,大道至簡,知易行難。耶穌說:「凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上。(馬太福音7:24)」

最近我遇到許多自己無法明白的情況,面對未知的未來,只能以信心面對。神的旨意到底是什麼?我不會再假裝自己很懂,而是跟主說:「我所說的是我不明白的,這些事太奇妙是我不知道的。(約伯記42:3)」

啊,彷彿又再次被提醒:誡命你是曉得的。盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神。其次也相倣,就是要愛人如己

2010年4月26日 星期一

黃逸杉1.0(beta)

思想與思想之間,就如演化論所述的一樣,在經驗與現實當中競爭求生存。活下來的,自然是比較接近實際目的的那部份。

而人的思想可以說是一整體結構,是不可分割的。雖然在意識當中我們只能觀察到整體的一部份,但是它跟整體完全有關聯。

所以,要改變思想,為要更符合現實,極有可能需要對所有知覺到的人事物都做詮釋上的修改。這,可以說是基模的解構再重新建構(而非同化與調適的歷程)。

那當然不是容易的,而且要花相當的時間。畢竟,多年來累積的信念是很難在一夕之間轉變的。但是,沒有什麼「非得要這樣不可」,那些應該也許都只是過往經驗所遺留的包袱而已。

好不容易形成1.0(不過依然是beta),版本歷史還會繼續演進下去。你知道,三不五時會有什麼add new features, bug fixed, default setting changes之類的。

目的呢?其實初衷沒有變,理解的角度不同而已。因為,或許以前都是錯的,特別是對神的認識方面。如果不給自己一個變革的彈性空間,也許我會一輩子錯下去。

我覺得這樣很好玩哪。

2010年3月30日 星期二

街角



中午十二點半
我坐在家門口的街角
享受著春天
陽光將剛才早餐店冷氣的身軀暖和起來
天空是一片藍
我無心追究雲朵是否存在
只覺得老天怎麼連漸層也懶得上
我的左邊是公園的一片綠
可愛地叫人感動
後面是一所國中
剛段考完的學生零星地走過
小街角每分鐘竟有五輛車經過
卻絲毫不影響四周樹稍鳥叫聲所組成的立體空間
偶爾也有要去公園散步的伯伯經過
不知他們是否意會到,其實他們已經在散步了
我沒有話說
只是用心靈反映著這一片奇妙
誰人說幸福很困難
不用思考到底是喜還是愛
她就在一個春天的街角

2010年3月20日 星期六

謝謝大家

交出考卷的那一刻,我不是在思考考試、研究所,或是自己的將來。我想到的是站在我身後一整天的監考伯伯。400分鐘,這是我們考試的時間,也是他們監考的時間。臨走前,我向他低聲說了聲謝謝。

而這個謝謝,也是給這些日子以來關心支持過我的人們。真的,很謝謝你們。

謝謝主動輪班陪考的基本,謝謝半夜簡訊的加油打氣,謝謝當我踏進教會餐廳給予熱烈迎接的景高班友,謝謝那些常將我的考試放在禱告中的人們,謝謝體諒我要早睡而降低音量的室友們(我很感動),謝謝幫我代班代課代理的同工,謝謝一起運動維持體力的好兄弟,謝謝「特地」與「專程」的加油卡片,謝謝那些替我緊張的人們,謝謝那些覺得我一定OK的人們,謝謝那些希望我能順利留下來的人們,謝謝希望我趕快回來工作的同工…

謝謝我的家人。最後,最謝謝主耶穌。

2010年3月4日 星期四

景美教會30週年紀念刊線上版

這是真耶穌教會景美教會30週年紀念刊,使用Issuu服務發佈的線上版。建議將游標移到中間,按View in fullscreen(放大到全螢幕)觀賞。或請至完整版頁面。(目前僅供線上瀏覽,不開放下載,請見諒)

2010年3月1日 星期一

道賀

今天接到了一通道賀的電話,讓我好好反省了一下。

是一位很優秀的同靈打來的,說看到我寫的文章刊登在聖靈月刊,而且還是主題文章。或許他覺得那是個(在我們這個年紀)了不起的屬靈成就吧。他說得我都不好意思起來了。

投稿聖靈月刊,老實說在我的預料之中,畢竟我一直在練習寫文章、做預備啊。但是他這麼一說,一時之間我真不知道怎麼回答他。當然,是感謝主。能為主事奉是神給的賞賜(民數記18:7)與恩賜(馬太福音25:15)。媽媽也常常提醒我:沒有一樣不是從主領受的(哥林多前書4:7)。

說實在這位弟兄真的是非常優秀,做事有理想有格局,更有執行力,能做長程計劃並實踐。最近,他就快要出國讀書了,知道他規劃已久的夢想就要實現,我是自嘆不如。

可是我卻接到他的道賀。

是否,真正偉大的人格,明明自己擁有很多,卻懂得謙卑,看別人比自己強?令我欽佩的已經不是他的學識了,而是這種態度。

我要加油。

2010年2月26日 星期五

兩個小錢

今天在五餅二魚(Five Loaves and Two Fish,真耶穌教會世界聯總的網誌)上看到這篇文章。一開始提到了(馬可福音12:41~44)。
耶穌對銀庫坐著,看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。
有一個窮寡婦來,往裡投了兩個小錢,就是一個大錢。
耶穌叫門徒來,說:我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裡的,比眾人所投的更多。
因為,他們都是自己有餘,拿出來投在裡頭;但這寡婦是自己不足,把他一切養生的都投上了。
這其中的重點在於耶穌在看什麼。祂不是在看每個人投了多少錢(how much),而是怎樣投錢(how)。

作者leehsueh說到,當他畢業開始工作以後,才體會到社會人士有多少事情要忙碌,能投入教會事奉的時間實在少之又少。以前他總以為學生比較忙碌,一直等到自己進入社會才曉得根本不是這樣。

他觀察到,雖然很多人沒有辦法奉獻很多時間給神(相較於學生吧),但是在比例上,以及更重要的,可以說在心上,卻是更加寶貴的。

就如同耶穌看到的不是寡婦投的兩個小錢,而是她那顆奉獻的心。

原來,神看人有多愛祂,不是看絕對的量有多少,更重要的是質。而每個人愛主的質量多寡,是不容他人評斷的,只有神最清楚。

P.S. Five Loaves and Two Fish歡迎真教會的青年們投稿。當然啦,是用英文。如果有興趣的話,請看說明辦法

2010年2月25日 星期四

我對於理財的一點想法

人說,你不理財,才不理你。但是說到投資理財,大學生不如先談怎麼樣管理現有的錢。不管你的生活費是來自父母家人,或是自己半工半讀,以下敘述都適用。我認為理財的基本工夫是記帳,沒有記帳習慣的人,很難了解自己財務收支的狀況。千萬不要太相信自己的腦袋,也不要鐵齒,因為我們的大腦對於這麼多收支數字根本沒有辦法做精準估計。人們往往是在實際記帳以後才發現錢是這樣不見的。

再來就是儲蓄。其實也很簡單,只要設定儲蓄目標(例如每個月1,000),然後去銀行開一個帳戶(個人建議郵局以外至少要有一個銀行帳戶),每個月的生活費先撥出要存的錢直接存起來,而且是只存不提。我想有很多人對投資股票、基金等躍躍欲試,不過我個人認為,如果一個人連儲蓄只存不提的基本心理工夫都達不到的話,不要想跟人家殺進殺出,因為根本沒辦法控制自己。

有了記帳的好習慣(建議找一個你可以接受的方式,手寫、Excel、或記帳軟體都好。但不要勉強自己用功能強大卻不知道怎麼使用的軟體),可以計算出一般生活常見的開銷,並制定預算:
  • 變動支出:伙食、衣服、交通、水電瓦斯、人際社交的花費等。這些只能事先設定預算上限,然後計算平均每天或每月可花費的來計算
  • 固定支出:房租、手機月租費(都不會打超過的話)、網路費、遊戲點數等。這些是能事先預估的
  • 永久資產:書本、CD、DVD等幾乎不會壞的東西。也算是變動支出,說真的這類的東西並不多,不過真的要投資起來也是頗驚人的。只能事先設定預算上限
不過,前面講了這麼多,我這篇文章真正的重點是另一種特別的支出計算方式。

這一類型的支出,既不是當天或當月就花掉,而是要長期使用的,但也不可能用上10年、20年,大概2~5年用年限。而且,它們是一次購買,不管你用或不用,都會一直擺在家裡或辦公桌上的。像是電腦、手機、小家電、iPod…這些電子產品類的物品。如果能事先預估買這項產品要使用多久的時間,那麼就可以估算購買在這些東西的費用,攤平在每天或每月共是多少錢。

舉例來說,假設一台新買的電腦要30,000元,預計可以用個3年,那麼
30,000 / (365 x 2) = 41
等於從購買日起的3年內,平均每天要花41元在這台電腦上,或著說平均每個月要花1,230在這台電腦上。

乍看之下,這會讓人想到分期付款,但是兩者並不相同。因為分期付款的時間不一定跟使用的年限相同。這也不像是每個月固定支出的概念,因為它通常是一次付清(即使用分期付款也只有一次的交易,而不是每個月交易一次)。

更重要的是,得把所有這類型的支出合併計算。用Excel或Google文件列一個試算表,欄位包括購買的日期、價格、預計使用的年限,以及實際上壞掉或置換的日期等。這樣一方面可以追蹤一項產品是否符合預期得耐用,另一方面可以加總所有物品的每日/每月負擔,這樣得出來的數字往往會嚇你一跳。

經過計算過,我驚覺自己日常生活中添購的設備、器材,加上訂閱的雜誌(一次付清)、網路方案等等,每個月竟然要花費5,000多元。這當然不代表說每個月我的生活費要先扣掉5,000元,也不是說記帳要多記這一筆,因為東西都已經買了。而是代表生活中有不少東西,其實是要花這麼多錢來維持的。經此一算,就可以體會到,生活中的每一項物品都是格外珍貴的,怎能不好好珍惜?這就是讓我們心理有個底,對於「已經花掉的錢」做控制的方法。

最後,試算表還可以開另一個分頁,為打算要添購的物品預估又要在目前每天/每月的「擔子」上增加多少了。這樣也許會減少一直買東西的衝動吧。

也許我的觀念有問題,還請大家多多指教。

P.S. 如果買的衣服也可以預估能穿多久,那麼服飾類也可以加進去,只是我不知道能否預估。各位女性朋友們,妳們覺得可行嗎?

2010年2月24日 星期三

[聖靈月刊]耶穌愛罪人:耶穌的榜樣

耶穌愛撒該(路加福音19:1~10)

他是稅吏長,是個財主。因為貪污收賄,在人們眼中是個大罪人。雖然家財萬貫,雖然聰明能幹,卻不得人喜歡,可以說是一個孤單而且缺乏朋友的人。他何嘗希望自己如此?卻沒有人肯接納他。以上,就是我們對撒該普遍的印象。

「那坐在黑暗裡的百姓看見了大光;坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」(馬太福音4:16)像黑暗中的光明,耶穌來到了撒該所在的耶利哥城。眾人因為歡喜耶穌的講道以及醫病趕鬼的權柄,四圍擁擠他。出於好奇,撒該想看看耶穌是怎麼樣的一個人,卻因為長得不夠高,只好大動腦筋,算出了耶穌必經之路,於是爬上一棵桑樹看祂。

令他意想不到的是,當耶穌經過那裡,抬頭一看見撒該,就叫出他的名字,說:「撒該,快下!今天我必住在你家裡。」撒該十分驚訝,一來是耶穌與他素味平生,卻叫出他的名字。二來是耶穌這個眾人景仰的「大人物」,竟然要到他這個沒有朋友的人家裡作客!他非常地高興,覺得受寵若驚。歡歡喜喜地從樹上下來,好好接待耶穌。

耶穌周圍有許許多多的人圍繞他,都看見了這件事,他們也認得撒該,知道他是怎樣的一個人,就議論紛紛地說:「祂竟然到罪人家裡去住宿!」他們對耶穌的決定十分不解,因為撒該是眾人討厭的傢伙,是欺壓百姓的貪官污吏啊!

撒該當機立斷,趁著這個大好的機會,當著耶穌與眾人的面表明心事:「主啊,我把所有的一半給窮人;我訛詐了誰,就還他四倍。」這番話既當眾說出口,當然不能反悔,可見他一定是有把握與決心才會這麼說的。也許他並沒有大家想像中那麼壞,只是因為職業的關係形象差而已,這點我們不可得知。

耶穌解釋了祂召喚撒該的用意,祂說:「今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來,為要拯救、尋找失喪的人。」

撒該是個人人眼中的大罪人,但內心充滿了煎熬。他或許極不願意成為人人喊打的過街老鼠,然而事實已成,他毫無翻身的機會。沒有人知道,更沒有人在意撒該的內心世界,人人自顧不暇,遇到撒該不要被他抽了重稅就謝天謝地了,誰還會關心他在想什麼?但這一切,耶穌都知道。耶穌知道撒該的心意,知道他的痛苦,更知道他願意悔改。

相較於圍在耶穌身邊的許多人,撒該在耶穌面前顯得很謙卑。這些人不懂撒該,絲毫不在乎他,當他們詫異耶穌竟然要到撒該家作客的時候,內心都抱持著一個基本假設,就是:我比這個撒該更好、更有義。豈料,耶穌沒有到這些人當中的任何一個人家中作客,卻去了眾人最看不起的撒該家裡。

這是極大的憐憫,也是耶穌愛罪人的榜樣。耶穌不看人的外貌,因祂知道人的內心。

罪人在哪裡?

撒該與耶穌的互動,短短10節的故事,我們是否把投射自己在其中角色了呢?我們把自己看作有愛心接納罪人的耶穌?還是像那些圍觀之人一樣論斷撒該的不是?或著,我們應該把自己看作撒該,認罪悔改,蒙神接納呢?

耶穌說:「我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。」(路加福音5:32)要怎麼樣,我們才會醒悟,所謂罪人就是我們自己呢?

保羅寫信給羅馬教會時引用詩篇,字句鏗鏘有力:

「沒有義人,連一個也沒有。 沒有明白的;沒有尋求神的;都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。」 (羅馬書3:10~12)

在神眼中,我們每一個人都是罪人。雖然有些人認罪悔改,有些人則不肯承認,但不論人們主觀上怎麼認定自己,以神的標準而言,每個人都是罪人,這樣才顯得出祂的救恩的價值。

耶穌不是講了一個經典的比喻嗎?

「有兩個人上殿裡去禱告:一個是法利賽人,一個是稅吏(也許就像撒該一樣)。 法利賽人站著,自言自語的禱告說:「神阿,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一。」 那稅吏遠遠的站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:「神啊,開恩可憐我這個罪人!」 我告訴你們,這人回家去比那人倒算為義了。」 (路加福音18:10~14)

好強烈的對比,也好諷刺啊。一個承認自己有罪的人,比一個自覺有義的人,還要來得有義。可是在神眼中,確實是如此。

效法耶穌愛罪人的榜樣

耶穌愛罪人最大的表現,是祂替我們受死、復活。「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」(羅馬書5:8)對於現代人來說,這是已經發生的事情,是既成事實;不論人們是否相信、不論你我是否感受得到,耶穌已經先愛我們了。這就是基督的愛。但只有肯謙卑認罪、悔改歸向神的人,才能得到拯救。因為耶穌傳福音的起頭,便明說:「天國近了,你們應當悔改!」(馬太福音3:2)

效法基督的愛,愛神愛人,是我們身為基督徒的本分。「因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。」(加拉太書5:14)但我們的愛總不可能像耶穌一樣替人受死,該怎麼學習耶穌的榜樣呢?回頭思考撒該的故事,我們便不難明白:若要以耶穌為榜樣,就該學習祂接納那些肯悔改的罪人,同時也不應該存著「我比這人有義」的心態。因為我們自己在神的眼中本來也都是罪人,本沒有可誇口的。

接納,是一種憐憫的態度,不代表認同對方所犯的罪。很多時候我們能按道理指出一項行為的對錯於否,卻難以了解當事人行為背後的動機(只有神最清楚)。例如父母或宗教教育教員,面對一個犯錯的孩子,理當譴責他所犯的「過錯」,但並沒有否定這個「人」。

耶穌曾說:「倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁著只有他和你在一處的時候,指出他的錯來。他若聽你,你便得了你的弟兄。」(馬太福音18:15)為什麼要趁著只有兩個人的時候「私下解決」?因為替對方保留面子,是尊重對方,也是展現誠意。若是將罪過加諸彼身、大加撻伐,只會讓對方與自己越來越疏離。真正能得到對方的方法,是接納他仍是我們的弟兄姊妹、好孩子。像耶穌一樣到他家作客,再一起討論怎麼樣克服罪惡的捆綁。

耶穌沒有在眾人面前對撒該多說什麼,沒有認同他的任何行為,包括他做過的錯事。但是耶穌的一言一行,在撒該的眼中,深深明白這位眾人擁戴的救世主,完全了解他的心意與悔意。他知道自己多年來深藏在心中的痛苦與懊悔,耶穌都了解。耶穌直言要到撒該家住宿,用行動證明,祂已經完全接納了罪人撒該。

「你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(馬太福音6:14~15)「因為那不憐憫人的,也要受無憐憫的審判;憐憫原是向審判誇勝。」(雅各書2:13) 相信只要我們願意悔改,耶穌也會接納我們。我們也當接納其他的人,就像耶穌一樣。

最後必須說明的是,耶穌沒有容忍罪惡,祂更討厭假冒為善的文士與法利賽人,曾述說他們的「七禍」(馬太福音23章)。乍看之下,耶穌接納人好像有對象的選擇性;如果祂的愛如此廣闊高深、如果祂教導門徒要愛仇敵(馬太福音5:44),為什麼祂不能接納這些逼迫祂的人,替他們禱告呢?不過,我們應該要反過來思考,是許多人自己厭棄了耶穌,而非耶穌不願他們回頭。「我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」(路加福音15:7)神早已差遣施洗約翰做開路先鋒,傳悔改的洗禮。悖逆的以色列人,既不相信施洗約翰,沒有悔改的心,自然不肯接納耶穌。這樣看來,並不是神不給他們機會,乃是他們不相信祂!


※本文原刊載於聖靈月刊第389期 2010年2月號 第32頁
經文宣處同意後於網誌發表

2010年2月21日 星期日

2/21雜感

人家都說從我的網誌上覺得我很理性,我只是沒有在這個網誌上展現我感性的一面。例如因為家人不在身邊,我大概每天會給家人寫寫日記,好讓他們知道我的狀況,當然也不會發表在這裡。唉,懶得解釋~

這篇的重點是什麼呢?重點就是…不知道為什麼,今天突然很想分享這段經文:
求祂按著祂豐盛的榮耀,藉著祂的靈,叫你們心裡的力量剛強起來,
使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基,
能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,
並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。
神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切,超過我們所求所想的。
但願他在教會中,並在基督耶穌裡,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們!
以弗所書3:16~21
好啦,我寫完了。

開學&開工愉快。

2010年2月19日 星期五

幸福的婚姻與家庭,維繫於…

大學四年,我在心輔系學到了很多。並不是學著怎麼樣一眼看穿人家心裡在想什麼,那是電視影集「犯罪心理(Criminla Mind)」的戲劇效果,其實心理學的訓練全不是這麼回事。

你可以想像心思像一條線繩,若是因為一些事情糾結了,那麼每次經過那兒時,就會顯得很「卡」,這就是「心結」了。

每個人從小到大,心理上的發展總是有個順序,你得先學會信任、自主、主動、勤奮,到了青春期開始認識自己…每個階段都會遇到一些困難,若能克服的話就能順利成長,否則會是缺乏安全感、缺乏自信、退縮、自卑、對自己感到混亂與無助等等情況。這些其實也就是心打結了。

現代人心理上的青春期、青年期,大概從12歲開始,一直到22歲(也就是國中到大學這10年),不過也有往後延長的趨勢。這個階段最重要的心理發展「任務」,就是認識自己,發展心理學學理上稱為「自我統合」:有著明確的自我觀念,與自我追尋的方向。現代社會複雜多變,使得年輕人難以替自己定位,難怪這個時間會一直延長(但是相反地,生理條件卻越來越早熟,這不是個好現象)。

大一的我,在輔導原理這門課學到一個很重要的概念,那就是:年輕的時候很多事情可以壓在心裡,默默承受,但是年紀到一定程度,總有一天會爆發出來,或著崩潰,也未可知。越晚把結打開,就要花越多的力氣與時間。所以,應該趁著年輕,把自己心中各式各樣的結都打開了,才能邁向成熟人生的下一步。

下一步是什麼?

以發展心理學而論,就是「親密的人際關係」。

我從來沒有支持,也沒有反對人們在大學階段交往。就像有的人說,就算交往後來沒有結婚,也是一種經驗的學習。這我同意,不過前提是你夠成熟了。

大四的我,在婚姻與家庭這門課學到另一個很重要的概念,那就是:美滿的婚姻是兩個完整而成熟的個體所組成的,也就是真正了解自己、達到心理上自我統合的兩個人。然後這兩個人再一起在「親密的人際關係」這門課上努力、學習、成長。

並不是因為我在性格、人格上的缺陷,因著對方的存在而滿足,所以我們就在一起。畢竟如果這樣,當沒有了對方,自己就變得什麼也不是。很多人喜歡上一個比自己的優秀的人,是因為希望對方能回應自己,藉此證明自己是好的、是不錯的。其實這是一種自卑的表現,當對方不要自己的時候,自己會難以接受、會崩潰、會錯亂。社會上許多情侶之間的悲劇,不就是這麼造成的嗎?

所以當你想要交往的時候,要先想想你是否是個成熟、自我統合的人。否則,也許你會害了對方,你可能也沒有辦法真的讓對方幸福。

說了這麼多,到底什麼是成熟?我想,最主要的是情緒上的。

關於情緒,我可以另闢專題做討論,今天的重點擺在情緒的獨立。

教我們婚姻與家庭的老師在講解「情緒上的獨立」這個概念的時候,她好像是這樣舉例的:「當妳跟妳男朋友去看電影的時候,妳感動的痛哭流涕,他卻好像沒什麼反應。這時候妳覺得他很奇怪,受不了他為什麼沒有感動。但是妳有沒有想過,為什麼他必須要跟妳有一樣的反應?」確實如此,畢竟兩個人是不同的個體,面對同樣的事物理該有不同的感受與反應。

不只是這樣。我們會因為別人的行為感到生氣、難過、痛苦、鬱悶,但是很多時候是沒有必要的。為什麼當我們被拒絕的時候感覺自己被否定得一無是處了呢?為什麼另一半不聽話我們要生氣呢?生氣可以解決事情嗎?(也許吧,可以當作一種威脅)為什麼孩子不聽話我們要難過呢?甚至覺得自己是個很糟糕的父母。

說真的,在現在的社會中,不成熟的人們交往、結婚、為人父母,還是沒有達到成熟,他們把自己的心結,施放在孩子身上,施放在另一半身上。這樣的孩子長大的過程中,又產生了自己的心結,就這樣一代傳一代。結要是不打開,就要這樣永無止境的下去。

想想吧,你我沒有心中的結嗎?我們都有健康的自信心嗎?不會因為失敗而自我放棄?不會因為成功而自我膨脹?我們都知道未來要往哪裡走嗎?我們有把握擁有積極美好的人生嗎?我們心中有希望嗎?

如果可以,請趁早面對自己心中的結。心輔系的專業會告訴你,可以尋求學校的學生輔導中心的諮商協助,而且當你是學生的時候找學校諮商師還不用錢。不過有信仰的我們,更應該將這樣的事情放在信仰中。我想,神讓我讀了心輔系,最主要的就是告訴我這些吧!

我希望我在當人家的爸爸的時候,是有耐心、循循善誘的;我希望我在當人家丈夫的時候,是好溝通、不亂發脾氣、溫柔而體貼的。也許我會對於一些事情感到掃興或失望,但總不會找人出氣發洩。

我曾說,真正的幸福不困難,存乎一心。那是當你只有自己一個人,沒有其他人作為你甜蜜的負擔的時候。

家庭的幸福需要成熟的你,與另一個成熟的人的結合,才能夠達成。

願天下嚮往家庭幸福之未婚青年邁向成熟之路,我也常以此自勉。

※我沒有說這一切很容易,也確實需要花時間。類似的問題我思考了許久,不只是自己,也在觀察身邊周遭的人,或著教會的青年。常感到「宗教教育的問題來自於家庭,家庭的問題來自於婚姻,婚姻的問題來自於心理不成熟的兩個個體,心理不成熟的人來自於成長中的心結沒有被打開,而這些心結大致上又來自於小時候的教養與教育…」,惡性循環。要一口氣解決還真是不容易,只能先從努力讓自己成為一個成熟的人做起。文章想寫很久了但一直難以拿捏分寸,我也無意評斷任何人是否成熟(我哪有這個資格?),各位讀者就當做是我從自己的心理學知識與人生思考中做的分享吧。至於要怎麼把結打開,我想我還得另外再寫文章分享了。

主耶穌在我邁向心理成熟之路扮演了關鍵的角色,但是我很難細說到底是怎麼回事,只將一切榮耀歸給主!

2010年2月16日 星期二

存乎一心

開闊胸懷千萬里

我喜歡看星星,不管是滿天星斗亦或光害下的寥寥數點。想到宇宙浩瀚,天地之大,而人類之渺小,便覺心胸開闊,無邊無際。人世間的喜怒哀懼,悲歡離合,頓時微縮成這無邊無際中的一小點,比之芥菜種還不算什麼。

我亦嚮往中原的壯麗山河、長江三峽、滾滾黃河、外蒙大草原、西藏的千尺高峰…世界之大,探究不完,現實生活亦不允許。皆無妨,如愛因斯坦曾云,想像力比知識更為重要。要「經歷」神創造的偉大,不必親眼見、親耳聞,只要存乎一心,自然能翱翔天際,俯瞰大地,穿梭時空,遊山玩水。

簡單心思細如絲

以蠟燭比喻生命尤嫌過長,生命之短暫僅如火柴頭一般。但那瞬間發出的火熱,於近處者皆可感受。然而,可憐古今世人,囿於現實,困於己心,在生活中打滾,掙扎了大半輩子,仍未之自己所存為何。

亦有人終其一生追求幸福、平安、喜樂,卻尋不著。豈之,幸福就在一念之間,過去不能追回,未來不能掌握,我們只能活在當下,感受存在的每時每刻。一口白飯、一點雨聲、一塊磚頭的紋路、一次的深呼吸,都能給我那以寧靜之姿準備好的心靈帶來震撼。能用全心全靈玩味自己感官與內在,美麗與幸福實不假外求。

2010年2月5日 星期五

人生是永遠的beta版

我欣賞Google這家公司,不單是因為它開放、創新的精神,更重要的是它那永遠的beta版之精神。

在軟體開發的過程中,alpha(α)版是個雛型,不能使用,還有很多問題要處理。而到了beta(β)版,則表示這個軟體已經堪用、可以正常運作,但還可以更好、等待加入其他功能或減少問題。

對於Google來說,沒有完美的軟體(服務)開發,永遠都可以更好。所以使用它的服務,常常都會有更新功能或改善,一直都有更棒、更優質的東西推出。Gmail推出了5年之後才撤掉beta版的字樣,成為穩定的服務,但你還是可以在它的實驗室設定當中叫出beta版字樣來「緬懷一番」,事實上那就是Google的精神。

beta版這個概念逐漸被借用到其他領域,令我不禁覺得,人生就應該要有beta版的精神。你必須對自己的現狀滿意、認為是夠用的,另一方面又覺得可以更好,追求長進。

今天所做的事情,例如寫下的文章、提出的想法、尋得的答案、付出的愛心、信仰的追求,雖然不是完美,但是可以肯定自己的努力,到目前為止這是最好的「版本」了。那麼明天呢?繼續「改善」,持續進步成長。

有時候我們難免失去自信,覺得自己一無是處,無力面對生命或生活中的困難。其實主恩夠用,我們的努力也夠今天用。如果我們能保持beta版的精神,我們就能同時滿於現狀,又在明天繼續進步,不會因為自己今天無法達成某個重要目標,或跳躍到下個階段而灰心。

就這樣。一起加油!

2010年1月31日 星期日

基督教/聖經網站的幾個典範

小弟整理了幾個基督教/聖經網站的典範,供真耶穌教會網路事工的發展做參考。

信望愛全球資訊網、信望愛信仰與聖經資源中心
網址:http://www.fhl.nethttp://bible.fhl.net
組織:信望愛資訊中心
介面語言:中文
特色:
  • 開放資源。所有資源授權給其他單位免費使用
  • 技術力強,不斷擴充實用可靠的功能
  • 積極往各種基督徒可能的需求發展網站功能,例如台語、客語、盲人點字、手機上網版等
  • 全志工組織
  • 具有固定的編輯群製作高水準的電子報及網誌
  • 聖經原文逐字翻譯(parsing),簡化了查經的困難度
給TJC網路事工的啟發:
開放資源是我對信望愛最讚賞的一點,因為他們無私地將豐富的信仰資源開放給全世界的人使用,你甚至不用跟他們說一聲就可以全部抄過去(只要你不是拿去營利)。在網路世界這其實是散佈自己最快的方法,而且所有人都會感謝你。我的網誌基本上也是相同的授權概念,任何人都可以把我的文章不經通知(但要註明作者及出處)地引用,只要不營利即可。這對我來說絲毫沒有損失,反而能將真正夠好的東西分享出去。P.S.他們甚至連網站的流量、技術討論這些可說是行銷界的機密,都公佈給你知道呢。

另一個我覺得很了不起的地方是台語、客語、盲人點字等聖經版本的服務,當然還少不了簡體版。他們看到了台灣基督徒真正的需要。我猜說不定他們有一天可能會開發iPhone、Android等手機應用程式呢。

相較於信望愛的電子報,我們也有聖靈月刊,是我們現有最強的資源。已經有完善的供稿、編輯、出版系統。信徒或慕道者很多時候不需要一整個資料庫,而是「按時分糧」。如果有妥善地介面及組織方式,能讓使用者容易找到他們需要的文章(不只是用關鍵字搜尋),且可輕易地分享轉寄,應該會成為很棒的信仰資源網站。


台灣聖經網
網址:http://www.taiwanbible.com
組織:中華基督教衛理公會(我從奉獻地址查到的)
介面語言:中文
特色:
  • 功能包山包海,讀經、靈修日記、查經、代禱、詩歌、文章、影片、知識庫等,甚至還有聖經遊戲
  • 內涵有一點Web 2.0,但介面比較普通
  • 有帳號管理(會員服務),有一些些社群功能
  • 站內連結蒐集了許多資源,包含基督教網站的推薦、免費聖經軟體介紹
  • 有靈糧商城,販賣聖經、基督教書籍、CD&DVD、禮品、文具…
給TJC網路事工的啟發:
台灣聖經網在介面上是個不令人討厭的網站,但也沒有十分討喜。該有的功能都有,但總覺得精緻度少了一點。良好的視覺設計是很重要的,這並不是說我們人都是看光鮮亮麗的外表,好的視覺設計能讓使用者有更好的使用經驗、更容易使用各項功能。並且,賞心悅目的介面帶給人們正面情緒,本身就是一件好事。台灣聖經網的功能以基督徒的日常生活而言是很夠用了,但是如果可以加上字體大小調整功能,並且增加介面的親和力,會方便更多的人使用。

除了視覺設計以外,網頁親和力(web accessibility)也是很重要的。它是自網際網路發達以來,就有的一項運動,其目的是為了讓網頁能夠給更多人使用。網頁除了服務一般人以外,像是弱視、色盲、盲人、肢體不便、認知理解障礙、年長者、瀏覽器與上網設備較差者,也應該要自由地閱讀才是。(相關的資源可參考維基百科《深入親和力》這本書,以及Jedi Lin的網誌。)既然我們要讓更多人接觸基督、接觸教會,設計網頁就該照顧到這些人的需求,不是嗎?事實上能將親和力做得很好的網站並不多,所以這是很值得努力的一塊!


YouVersion.com
組織:LifeChurch.tv
介面語言:英文
特色:
  • 簡單易用的讀經排版
  • 多語系免費聖經版本,但中文只有和合本
  • 讀經進度掌握。有很多種不同的讀經計畫,這可說是他們的賣點
  • Web 2.0式的讀者心得/資源分享,會直接列在正在閱讀的文旁邊
  • 各種行動裝置平台的讀經軟體,包括iPhone、BlackBerry、Android、Java,以及行動上網版網頁
給TJC網路事工的啟發:
YouVersion是很Web 2.0的聖經網站。它的頁面非常簡潔易懂,首頁一進去左半邊就是聖經經文,右半邊則是與正在閱讀經文相關的資訊,包含網友提供的文章、連結、影片、圖片等。如果你要分享,只要點選經節再點「Contribute」,填入相關資料即可,非常方便。(我把我讀創世記的讀經心得貼上去,所以當你在讀創世記的時候,就可以看到旁邊顯示我的文章標題)你也可以記錄非公開的讀經心得。

YouVersion把社群的簡單又緊密地與聖經結合,我從來沒有想過竟然可以這麼簡單。所有的文章,都直接跟聖經經節連結在一起,而不是複雜的基督教主題概念。你發表的「Contributions」都有填入經節的欄位(可以不只一節),所以等於是你在閱讀線上聖經的同時可以編輯你自己的筆記,插入圖片影片,以及相關的連結資源。你的聖經文本是完整的、連續的,但是卻有超文本的功能。尤有甚者,是你還可以看到別人提供的資源,馬上可以針對你所閱讀的經文做心得的交換。

在社群功能方面,除了可以看到別人的分享資源以外,你還可以直接「Follow」別人。這是類似一般社群網站的訂閱的功能,並不新鮮。但是如果你是固定撰寫文章的傳道人、宗教教育老師等,讓信徒一面讀經,一面follow你的讀經心得、講章,或分享,就是很棒的牧養方式了!

在網頁設計的時候,有時候我們會想要盡量把許多功能都加進去,但是我覺得就像主給我們的恩典「夠用」就好,很多時候我們其實不需要那麼多,反而會因為版面上太多的東西而分心。YouVersion的閱讀介面十分簡單,沒有用超大也沒有太小的視窗,可以讓你專注在讀經上。事實上這是我唯一接觸過的一個數位聖經介面是不會讓我分心的,我想它的版面設計是主要功臣。

YouVersion不是功能繁複的聖經閱讀網站,沒有查經的功能,但是它卻做到我覺得一個讀經網站該有的全部了,加上無限捲軸、一鍵調整字體大小、一鍵版本比較等貼心的地方,真的可以用典範來形容。(除了網站程式的一些小瑕疵以外,搜尋功能無效、以及我每次都要重新登入等,不過這些總有一天會修正的問題瑕不掩瑜)


Faith Comes by Hearing
組織:Faith Comes by Hearing
語言:英文
特色:
  • 多語系聖經錄音
給TJC網路事工的啟發:
Faith Comes by Hearing抱持著簡單的概念 - 福音要傳遍天下。他們認為在世界上有許多人是不識字的,但是可以透過聆聽經文來認識神,所以動員了許多的人錄製專業的聖經朗讀。根據網站說明,現有的成果包括489種Audio Bible、涵括423種語言、散佈給152個國家超過45億的人們。專業不是隨便說說的,他們不只是把生動的讀經MP3錄音檔放在網路上供線上收聽,還製作了Windows版、Mac版的下載程式、光碟、「Bible Stick」(專業的聖經隨身聽)等。

這讓我們想到什麼?原來透過「聽的聖經」,也可以傳福音。Faith Comes by Hearing的Audio Bible並不是只有把經文唸出來而已,在經文中不同的角色他們還用不同的聲音,並且還加上了情境的效果、簡單的音樂,讓聖經聽起來一點都不無聊呢!福音要傳遍天下,看來在這個文明世界人人有MP3隨身聽、落後地區人人仍不識字的時代,運用聽的聖經比看的聖經還有利。個人認為Faith Comes by Hearing的策略十分正確,他們是找到人們真正需求的又一典範。

2010年1月3日 星期日

不過是人(Nothing but Mortal)

(創世記47)
  • 雅各入埃及時130歲,其時約瑟39歲。由此推知雅各生約瑟時91歲高齡了!(創世記30)可知當時雅各在拉班家2個七年,再往回推,原來雅各離開父家時已是77歲老頭了。(再想想看當時利百加、拉結、利亞等該是幾歲呢?)
  • 約瑟替法老用糧食買了全埃及的牲畜與土地,可以說是史上一次超級大炒作、托拉斯。真的頗驚人的…
(創世記48)
  • 雅各交代約瑟後事時,6節和7節好像沒有連貫。7節「…至於我,我從巴旦來的時候,拉結死外我眼前…」我不禁覺得雅各總結自己一生,都在拉結身上了。
  • 雅各為什麼剪搭右手按次子,左手按長子,立以法蓮在瑪拿西之上?事實上從以撒到約瑟這一脈,都不是長子。不論人為或神的旨意,名分與福分傳於長子的習俗在雅各家似乎不受歡迎~
  • 雅各對約瑟的遺言我很喜歡其中兩句,15節形容神是「一生牧養我,直到今日的神。」、21節告訴約瑟:「我要死了,但神必與你們同在。」
(創世記49)
  • 這一整章都是雅各的祝福與遺言
  • 流便放縱情慾(創世記35:22),不得居首位
  • 西緬和利未的刀劍是殘忍的器具(創世記34)
  • 猶大滿得祝福。雅各可能視之為長子吧!
  • 西布倫支派後來可不是住在海邊呢
  • 雅各稱約瑟為「與弟兄迴別之人」,其實也是在說他自己吧!
(創世記50)
  • 啊哈!雅各和約瑟都是木乃伊!
  • 這裡提到雅各的送葬隊伍、哭號「孝子」規模之大,讓我不禁覺得,創世記自從場景從迦南地搬到埃及以來,所有的事情都越來越誇張了
  • 約瑟以恩言回答哥哥們,可見這17年來哥哥們還是怕約瑟不原諒他們。以小人之心度君子之腹啊!
  • 約瑟活到110歲去世了。人的一生再怎麼豐功偉業仍難逃一死。只要活得有氣度、有價值,我想也就值得了吧!大江東去,浪濤盡,千古風流人物…但要記得,神永遠存在,祂是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神,是活人的神

2010年1月1日 星期五

從此過著幸福快樂的日子(Happy Ending)

(創世記42)
  • 雅各家超過百人,要糴多少糧食才夠吃好一陣子啊!那一定是個驚人的數目…
  • 糴讀作笛,糶讀作跳
  • 為什麼約瑟想起從前所作的那兩個夢,就對哥哥們說:「你們是奸細。」呢?
  • 我很喜歡約瑟的這句話:「我是敬畏神的。」這是一種身份的表明,也能強而有力地說明自己的行為。如果我們對於自己的行為能向人肯定地說出「我是基督徒」或「我是敬畏神的」,一定很有力量!
  • 21節讓我想到,約瑟的哥哥們一定常常把賣弟弟的事情放在心上,後悔的情緒久久不能消逝。而且,這件事不但令人後悔,還是潛藏在各人心中20年不能說出口的大秘密,是多麼沉重的負擔!早知如此,何必當初?不要做會讓自己後悔的事情(惡事)
  • 約瑟挑出西緬關起來,是因為約瑟知道西緬作惡最多?
  • 28節可以看到,約瑟的哥哥們對神是有所敬畏的了
  • 不只約瑟的哥哥們這20年來過得不好,雅各更是脆弱。這個百多歲的「老人」似乎無法再承擔任何的失落。人活成這樣,即使家財萬貫、子孫滿堂,又有什麼意義呢?
(創世記43)
  • 雅各眾子兩次請求他允准帶便雅憫下埃及糴糧。第一次是流便提出的,雅各沒有答應。第二次是猶大提出的,雅各答應了。這又是一次流便與猶大之間的比較(上一次是處理賣掉約瑟的時候),猶大說服父親的內容條件沒有太大的不同,說法或許高明些。我覺得從這裡可以看出雅各明顯較認同猶大
  • 這些人大老遠到埃及,還給像約瑟這樣嚴厲的話「嚇驚」,也真是夠可憐的了。不過想想這跟約瑟所受的比起來還差多了呢!
  • 23節家宰的回答頗妙的,說不定是約瑟吩咐他如此說
  • 我有點好奇這兩次糴糧的時間間隔多久?也就是西緬被關了多久? 約瑟可以在好長一段時間內狠下心不告訴西緬實情(可能也沒有對他太好),我想西緬在約瑟的心目中應該是很糟糕吧
(創世記44)
  • 約瑟從小就觀察哥哥們的行為,所以現在好不容易見面,約瑟故意折騰數次,我想也不足為奇。不過,猶大代表一眾兄弟,針對便雅憫「偷東西」這件事情,他竟然以「神已經查出僕人的罪孽!」這樣的態度看待此事。我據此以及(創世記42:21)推論,約瑟的十個哥哥不但對於賣他這件事情後悔非常、自認有罪,甚至早就覺得自己應該要遭受報應。(知道自己做錯且後悔,卻沒有受到責罰,那種陰魂不散的感覺比責罰更折磨人吧!)
  • 這次又是猶大出頭說話。雖然在創世記來看,約瑟明顯義於且賢於猶大,但從整部聖經來看,約瑟的重要性遠不如猶大。猶大是大衛的先祖,基督更是從他而出。不知後來編輯創世記的人是否為了凸顯猶大的角色,才在創世記中使他的篇幅較多呢?
  • 猶大對約瑟這番話,情詞迫切、情理具備、不卑不亢,可說是談判的高手!
(創世記45)
  • 圓滿大結局!但如果不是約瑟清楚神的計畫,且謙卑地接受自己被安排的角色,做良善又忠心的僕人的話,就不可能成事了。我欣賞約瑟他不把自身的情緒(開玩笑,受過這麼多苦他心中怎麼可能從來就沒有過怨恨及委屈)放入神的工作中,以成熟的態度面對神以及自己的人生,更考慮到哥哥們以恩言安慰他們。簡而言之,約瑟善待兄弟、善待自己,更善神的工!這是最值得學習之處。
  • 約瑟的兄弟來了!這消息傳到宮中,法老等自然很高興囉,並且賞賜許多美物給他們。這裡有個趣味小插曲,約瑟對他的兄弟們說:「你們不要在路上相爭。」

2009感謝,2010展望



全家福的賀年卡是我們家歷年的傳統。母親總會在年末時在照片背面寫下給親友的感謝與賀詞,並郵寄到他們家。隨著網路的普及,部份賀年卡也改為電子郵件版本。今天我也來比照辦理數位版。

年末是最適合感謝的時刻,感謝2009年曾經幫助過我(們一家)的大大小小,不管是在天上慈愛的主耶穌(不能沒有祢)、神所賜珍貴的屬靈同伴與同工(基本&奧秘)、團契高級班、同屆、山輔神訓的朋友們(奔跑天國路一起加油!)、日常生活朝夕相處的室友們(起床了!該睡了!)、高級班團契聯契的輔導大哥姐及接待家庭(滿滿的愛心)、教會裡親愛的主內弟兄姊妹(哈利路亞)、一起畢業於今年夏天的師大心輔系同學(加油!)、可愛又真誠的學生們(從你們身上不知不覺得到很多)、網路上認識或不認識的朋友們(謝謝你們對我寫作的支持!)、默默幫忙代禱的所有人(喔我真是慚愧),甚至是社會上為了維持我們日常生活所需的所有陌生人。

即使是一個為對方著想的意念、一句關心的話、一個順手買回家的午餐、一個擔心的念頭、一個肯定支持的眼神、一段交淺言深的提醒、一個學習新事物機會的給予…我實在說不完,就在禱告當中向神述說吧!

覺得這一年充滿了懊悔、浪費或不值得嗎?換個角度去感謝那些使人成長的大挫折、付出昂貴學費的慘痛教訓、在患難中見真情的好友們,以及讓你我能好好活著享受生命的造物主。我相信只要仔細去找就會找到^^,並且從中得到力量。

我向來對於日期上「年」這個單位的變化沒有很在意,但是在這裡就不免俗地說些新年的期許與展望吧。其實很簡單,就是在生活中把握住一個有信仰的人最基本該有的態度:

交託、信靠、喜樂、感謝

要做到卻不容易喔!

願大家在新的一年能在生命上得到造就,阿們

逸杉(13)Blesser
2009/12/31