2009年12月28日 星期一

神與約瑟同在(那我們呢?)(The Lord was with Joseph (How about us?))

累積了比較多,一次發表。

(創世記36)
  • 這邊明顯記載,是以掃離開雅各,而非雅各離開以掃。看來以掃對於土地福份的繼承權已經歸給雅各是「認命」了
  • 這裡為什麼要記西珥的族譜?
  • 以掃共有三個妻子,生了五個兒子
(創世記37)
  • 約瑟是與辟拉、悉帕所生的哥哥們常在一處,而非流便、西緬、利未、猶大等利亞所生的兒子
  • 這裡記載以色列愛約瑟過於其餘眾子,但不是寫說原因是約瑟是拉結所生的(這是我們一般的認知),而是因為約瑟是在以色列年老時出生的
  • 彩衣不知道長什麼樣子?要價多少?現代人能穿這麼多樣化的服飾真的跟以前差太多啦
  • 約瑟做第一個夢時只告訴他哥哥們(只有稻草,象徵兄弟們),第二個夢卻有告訴父親(太陽月亮象徵父母)。是否他其實很清楚夢中的寓意?
  • 怎麼又是去到示劍…
  • 流便行緩兵之計,猶大卻賣了弟兄,誰在處理約瑟這件事情上做得比較好?
  • 流便剛才是跑哪去了?趁他不在的時候弟弟們「擅自」解決了約瑟,好像他這個當哥哥的沒有大哥的威嚴和地位
  • 以色列的眾子看到他因約瑟如此傷心,不知道做何感想?這大概是他們數十年心中的一個刺痛的陰影吧
  • 雅各已經改名以色列,為何創世記後半仍多以雅各稱之呢?
(創世記38)
  • 這一章跨越的時間其實很長,從猶大娶妻、生三個兒子、為孩子娶妻、兩個兒子為惡過世、妻子也過世了,直到最後猶大使她瑪懷孕生子…
  • 猶大生了珥、俄南、示拉。前兩個在神眼中看為惡,神就叫他們死了。好嚴重、好失敗的親子教育!
  • 猶大對俄南說:「你當與你哥哥的妻子同房,向她盡你為弟弟的本分,為你哥哥生子立後。」可見猶大很清楚這樣的習俗,但俄南並不遵守
  • 她瑪見示拉長大,卻還沒有娶她為妻。她沒有直接去找猶大理論,卻扮演妓女去誘惑猶大。為什麼?
  • 猶大怎麼會去找妓女呢?雖人他的太太去世了,他也得了安慰,但這個:「來吧!讓我與妳同寢。」是否太誇張?最奇怪的是,她瑪怎麼能算準猶大會要招妓呢?可見猶大在這方面的形象似乎不是很正直…。猶大後來也承認:「她比我更有義。」
  • 她瑪生雙胞胎法勒斯、謝拉,歸在猶大的名下。最有趣的是謝拉生到一半「倒縮」回去,這種現象(手先出來)應該不常見吧?
(創世記39)
  • 耶和華與約瑟同在,他就百事順利。他主人見耶和華與他同在,又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利,約瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,並且主人派他管理家務,把一切所有的都交在他手裡。自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的,耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家;凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。前面這一段文字很值得玩味與思考。神與約瑟同在,以至於周遭的人都看得出來,那我們呢?
  • 波提乏把一切家務交給約瑟,他就完全不管了,可見約瑟得到多麼大的信任與託付!
  • 波提乏的妻子見約瑟秀雅俊美,又有才幹,便引誘他,甚至她天天和約瑟說。約瑟卻不理她,說:「我怎能做這大惡,得罪神呢?」約瑟所謂的大惡,除了我們直覺想到的姦淫以外,也包含了越權、以下犯上的部份吧
  • 有一次她逮到機會拉住約瑟,卻被他跑掉了,這下她惱羞成怒,誣陷約瑟,一狀告到波提乏那兒。聖經記載說:波提乏聽見,他就生氣,把約瑟下在監牢。但我卻認為波提乏知道這是怎麼一回事,只是他面子掛不住。他不能承認自己的太太不檢點,卻又不能裝作沒這回事,所以只好拿約瑟開刀了。這是我的看法
  • 約瑟被下監以後,他一樣有神同在,一樣得到長官的信任,司獄也將所有囚犯交在他手下,並且一概不察。這實在是很有意思,在現代的社會看來簡直是不可思議的一件事情