2009年10月21日 星期三

祂已應許(He had Spoken)

(創世記15)第1節提到:「亞伯蘭,你不要懼怕!」因為亞伯蘭才剛打敗四王聯軍,當然會怕他們事後報復,所以神安慰他。神第三次向亞伯蘭應許他要得大福、成為大國大民,並且顯出異象作為證明。分析亞伯蘭和神的對話,會發現亞伯蘭其實沒弄懂神的應許為何。他說:「你沒有給我兒子,那生在我家中的人就是我的後嗣。」可見在他的認定當中,神的應許就是讓他的家業在未來繼續擴大。神糾正了他,明說:「這人必不成為你的後嗣,你本身所生的才成為後嗣。」
接著,神說:「我是耶和華,曾領你出了迦勒底的吾珥,為要將這地賜你為業。」亞伯蘭過去曾經好幾次築壇,求告(呼求)神的名,這裡是聖經記載中第一次神告訴亞伯蘭「我是耶和華」。雖然聖經成書史告訴我們,耶和華不是神的名字,只是YHWH加上希伯來文「主」的母音湊成的,而且音還比較接近雅威。不管怎麼樣,我覺得神在這裡將自己表明給亞伯蘭(以前都是提到「你」,這次提到「我」),是正式回應亞伯蘭的呼求,增加他的信心。

亞伯蘭說:「主耶和華啊,我怎能知道必得這地為業呢?」以前我覺得是亞伯蘭信心不足,才會向神求一個證據。今天我想到了另一種可能,可能當時的風俗習慣,土地的所有權轉移必需要有個物品或儀式作為證據。如果亞伯蘭真的是因為這樣才問神「我怎能知道」,可見神在亞伯蘭心中的姿態是很貼近他的,而非高高在上、遙不可及。

(創世記16)開頭我們看到亞伯蘭還是沒有弄清楚神的應許。不錯,亞伯蘭與夏甲所生的孩子確實符合15章神所說:「你本身所生的才成為後嗣。」但沒想到(創世記17)神第四次應許亞伯蘭,並且正式立約、以割禮為立約的證據,並將亞伯蘭、撒萊改名為亞伯拉罕、撒拉。這次神明說:亞伯拉罕要從撒拉得一個兒子,這個兒子才是神應許的那一位。亞伯拉罕對神說:「但願以實馬利活在祢面前。」神說:「不然,你妻子撒拉要給你生一個兒子...。」

值得一提的是,和合本聖經在創世記提到對亞伯拉罕用「應許」這個字眼的,只有在(創世記18:19)。從KJV看來,「神的應許」大概就是「神已經告訴的事」的意思。有什麼事情是神已經告訴我們的?應該很多吧。我們又是怎麼去面對這些應許的呢?