2009年4月30日 星期四

婚姻價值觀問卷2009春季:第三部分-交往與婚姻價值觀

※這是一篇關於「真耶穌教會台灣地區大專青年交往與婚姻價值觀調查(2009年春季)」的文章。有關該問卷調查的所有系列文章請參閱: 婚姻價值觀問卷2009春季 。如果有任何問題、建議或意見,皆歡迎留言討論,或來信blesserx@gmail.com
終於,來到最重要的部分了。真耶穌教會台灣地區的大專青年,有多少人認為一定要交往主內、嫁娶主內呢?接下來的報告將會呈現這些資訊。為了呈現男女答題的差異,這次的圖多半採用長條圖而非圓餅圖。

第三部分:交往與婚姻價值觀
1a.交往:大專生在就學期間交往好嗎?(單選)
  • 我比較贊成 - 男102, 女95, 共197
  • 我比較不贊成-男45, 女49, 共94

請問理由是?(複選)
請配合前一題的答題反應勾選理由
  • 贊成者:應該要趁著還沒畢業,因為畢業後找對象變困難了 - 男30, 女33, 共63
  • 贊成者:人際關係是大專期間的重要功課,這個時候交往應該是最適合的 - 男44, 女36, 共80
  • 贊成者:有感情上的需要 - 男25, 女31, 共56
  • 贊成者:如果有合適的對象可以一起成長很好啊 - 男97, 女86, 共183
  • 不贊成者:大學階段還有很多事情可以學,不急著交往 - 男40, 女45, 共85
  • 不贊成者:會影響教會事工參與 - 男13, 女10, 共23
  • 不贊成者:會影響課業、學習 - 男22, 女21, 共43
  • 不贊成者:我根本就不想交往,以後也不想結婚 - 男4, 女0, 共4


說明:從第一張圖,我們知道贊成人數是不贊成人數的大概2倍,所以看第二、三張圖的時候要注意 -- 它們的比例也差了大概2倍。

1b.交往:交往對象(單選)
  • 只能限定是真耶穌教會的信徒- 男102, 女111, 共213
  • 一定要是基督徒,但不一定要是真耶穌教會的-男8, 女8, 共16
  • 不一定要是基督徒-男30, 女21, 共51
  • 我根本就不想交往,以後可能也不想結婚-男4, 女0, 共4

說明:交往對象限定是真耶穌教會內的占了75%,是高是低呢?

1c.交往:交往的「最主要」原因(單選)
  • 結婚(必須以結婚為前提交往,交往期間應該了解彼此是否為合適的結婚對象) - 男85, 女92, 共177
  • 親密需求(不一定要以結婚為前提交往,但是過程必須認真) - 男11, 女16, 共27
  • 學習(可以光是為了學習(人際關係,如戀愛、付出、接受、分手等)而交往) - 男21, 女14, 共35
  • 感覺對了就是了(如果就是想交,不一定要什麼原因) - 男25, 女17, 共42
  • 我根本就不想交往,以後可能也不想結婚-男3, 女0, 共3

說明:「以結婚為交往最主要原因」的有61%,也就是說,至少有61%的人認為交往是以結婚為前提。

1d.交往:交往的公開程度(複選)
答題指示:如果你交了男/女朋友,你會讓多少人知道?
  • 家人-男81, 女92, 共173
  • 最親密的朋友-男112, 女119, 共231
  • 一般的朋友-男35, 女42, 共77
  • 讓團契的大家知道,而不刻意隱瞞-男27, 女34, 共61
  • 讓教會的長輩們知道-男19, 女22, 共41
  • 我會讓全世界知道(例如,公開在網誌上) - 男12, 女7, 共19
  • 我只會讓主耶穌知道(不想告訴任何人) - 男12, 女44, 共56(真正只選這個選項的只有男6, 女14, 共20)
說明:可見交往這等大事,在心事的分擔上,我們仰賴朋友多於家人。

1e.交往:誰應該主動?男生or女生?
答題指示:你覺得交往應該是男生要主動一些,還是女生呢
  • 男生-男77, 女68, 共145
  • 女生-男1, 女4, 共5
  • 要看狀況-男69, 女72, 共141

說明:很明顯地有一半的人(不論男女)認為男生該主動,一半的人則認為要看狀況。

2a.結婚:弟兄結婚的個人條件
  • 完成學業(大專畢業或研究所畢業) - 男108, 女113, 共221
  • 當完兵-男115, 女109, 共224
  • 找到工作-男116, 女99, 共215
  • 有穩定的經濟基礎-男129, 女121, 共250
  • 心智成熟-男131, 女135, 共266

2b.結婚:姊妹結婚的個人條件
你覺得哪些是女生結婚前最好要達成的客觀條件?
  • 完成學業(大專畢業或研究所畢業) - 男108, 女106, 共214
  • 找到工作-男91, 女72, 共163
  • 有穩定的經濟基礎-男87, 女79, 共166
  • 心智成熟-男127, 女127, 共254
  • 我覺得姊妹一畢業差不多就可以嫁了-男20, 女22, 共42

說明:從以上兩題答題答題反應可以看出,不管對於男女,大家的期待是「心智成熟」。當然,結婚還有許多必要條件,這裡只列出了比較客觀的幾項標準(主觀的必要條件放在第五部分)。

2c.結婚:結婚對象的選擇(單選)
這是個古老的問題:你對嫁娶非信徒的看法?
  • 一定要是真耶穌教會的信徒-男122, 女121, 共243
  • 一定要是基督徒,但不一定要是真耶穌教會的-男3, 女8, 共11
  • 不一定要是基督徒-男20, 女12, 共32

說明:高達83%的人認為結婚的對象一定要是真耶穌教會的信徒。但是如三1b題所示,同樣的291人卻只有75%的人認為交往的對象一定要是真耶穌教會的信徒。所以我們就可以思考這當中8%的差異,代表什麼意思呢?
2d.結婚:結婚對象的尋找方式(可複選)
答題指示:這是另一個古老的問題:你比較能接受哪一種尋找對象的方式?
  • 以撒式(透過婚介介紹,或相親) - 男68, 女70, 共138
  • 雅各式(自己主動追求,或自由戀愛) - 男131, 女135, 共266
  • 搞笑選項不要理我:亞當或波阿斯式(睡一覺起來就有了...這啥啊@@) - 男13, 女17, 共30
說明:一般我們說以撒式就是所謂「相親結婚」,雅各式則是「自由戀愛」。我在出題目的時候是借用這種傳統分類法,但是我個人認為以撒式其實不是相親結婚,雅各式也並非自由戀愛。事實上,我個人認為從神的安排而言,我們其實沒有相親或自由戀愛的選擇性,只是我們誤以為我們在選擇而已。至於為了減少填答時的枯燥而放的搞笑選項亞當式,雖然名為搞笑選項而沒有製圖,但我卻認為亞當式才是真正存在的結婚對象尋找方式。到底何為亞當式?請參考拙作〈愛‧伊甸園之戀〉。

2e.結婚:你未來有打算要結婚嗎?
  • 我很確定自己以後「想」結婚-男103, 女115, 共218
  • 我很確定自己以後「不想」結婚-男0, 女1, 共1
  • 我不知道-男44, 女28, 共72

2f.結婚:打算哪時候結婚呢?
如果有打算結婚,有想過哪時候嗎?(如果有特別計畫的年齡、條件或階段,請在「其他」填上數字)
  • 上面那些條件達成就差不多可以了-男22, 女36, 共58
  • 主若願意什麼時候都可以-男57, 女59, 共116
  • 不急不急,時候到了自然會知道-男54, 女40, 共94
  • 這個問題我還沒有想過耶-男5, 女2, 共7

3a.結婚後:如果結婚後會想生小孩嗎?
  • 一定要的啦! - 男73, 女64, 共137
  • 不一定,這要跟另一半好好討論-男47, 女44, 共91
  • 我很不想生或養小孩-男2, 女2, 共4
  • 現在還不知道,到時候再說囉-男20, 女31, 共51
  • 我根本就不想結婚,或沒打算結婚-男2, 女0, 共2

如果想的話,想生幾個小孩?
  • 生男 - 94
  • 生女 - 98
  • 都可以(含前兩個相加) - 570
  • 未填 - 30
說明:樣本的291人,總共想要生570個孩子。如果假設這291人能夠組成145個家庭,按照他們的期望想要生出的是285個孩子。所以平均一個家庭想要生1.97個孩子。而這些數字還不包括那些沒有意見、生多少都可以的人。所以幾乎每個人都有一個後代。然而這只是一種期待而已,面臨現實生活的考量時,究竟會如何?我們十年後來檢驗吧!

3b.結婚後:職業與家務分工
  • 我贊成夫妻都去工作-男102, 女87, 共189
  • 夫妻至少要有一個人在家照顧孩子-男27, 女28, 共55
  • 我可以接受我的另一半或我自己是「家庭主婦」 - 男45, 女30, 共75
  • 我可以接受我的另一半或我自己是「家庭主夫」 - 男25, 女15, 共40
  • 我覺得「男主外,女主內」 - 男8, 女11, 共19
  • 家事應該由夫妻討論分配、共同分擔-男115, 女115, 共230
說明:嗯,我個人是不反對當家庭主夫的。這當中有很多有趣的問題,以後有機會再跟大家討論。

4.其他:專職事奉?
答題指示:所謂專職事奉就是自己的職業是在做教會的事情。如果都沒有就不用選
  • 限弟兄勾選:我有想要當傳道-8個男生勾選(有15個女生勾選)
  • 限姊妹勾選:我有想要當「傳道娘」 - 10個女生溝選(有5個男生勾選)
  • 限姊妹勾選:我有想要當「傳道」 - 0個女生勾選(有2個男生勾選)
  • 我想要投入專職事奉、在教會工作,但是不想當傳道或傳道娘-男67, 女69, 共136
說明:這題的答題反應讓我十分地無言。限弟兄勾選的選項有一堆姊妹勾選,反之亦然。我想,以後設計問卷的時候應該要直接設計男、女生不同版本的問卷。

小結:歡迎大家留言^^
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2009年4月28日 星期二

具備內建共同價值的擇偶

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這學期我修了系上的一門課,叫做「婚姻與家庭」。這天,老師在課堂上問同學:「當你們準備要結婚或剛結婚時,會跟另一半討論什麼事情?」一些同學提出了滿有智慧的見解,像是「婚前健康檢查」、「要生幾個」、「生男生女」、「結婚幾年才要生」、「要不要跟公婆住」等等。與我討論的同學反映有些問題我好似避而不談?我才發現,主內聯姻,有很多事情不用特別做協調,省事許多。

婚姻當中的兩個人,價值觀差異越大,就有越多事情要溝通;越多要溝通,就越難以協調,兩個人要調整改變的就越多。當然每一對佳偶,都要藉著相愛而互相包容、忍耐,學習的人生功課。但即使是為了愛而改變,改變向來都是辛苦的。如果兩個人在「找到」彼此的一開始,已經有許多共同的價值,而不是在決定交往或結婚時,才做很多溝通協調,不是很好嗎?

如果兩個人,有著相同的信仰價值觀,那麼他們找到彼此的同時,已經有了「內建的共同價值」存在。例如,當婚姻當中要抉擇或決定:「兩人時間的分配與經營」、「對孩子的教育理念」、「與公婆的相處」、「金錢的分配使用」等問題的時候,有共同信仰價值的人能夠站在相同的基礎上:「尊主為大」、「做神喜悅的事情」、時間上「遵守安息日」、金錢上「十一奉獻」、「孝敬父母」、「生養敬虔的後代」......。

限定嫁娶主內,看起來好像選擇比較「少」,其實應該用「精準」來形容。在主內尋找對象時,已經自動地篩選掉很多不適合的對象了。總意就是敬畏神,謹守祂的誡命,這是人所當盡的本分。(傳道書12:13)難怪同學覺得我有一些問題沒提到,因為相同信仰等同於有著相近的價值觀,是從真理的教導而來的。

我常鼓勵高級班的學弟妹多參與事奉,除了盡本分、能學習做事能力以外,還能學習與神與人同工。同工的過程當中,可以看到別人與自己做事態度上的差異,進而彼此學習、互相造就。事奉不是為了找對象,但卻能從同工當中學會認識自己的價值觀。也許我們可以問自己,是與同學一起做報告容易呢?還是與契友一起參與服事容易呢?有同心禱告沒有差嗎?就可以體會什麼叫做內建共同價值了。

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2009年4月25日 星期六

婚姻價值觀問卷2009春季:第二部分-信仰經歷

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第二部分:信仰經歷
1.得救條件(複選)
  • 水洗/受洗了 - 267, 92%
  • 靈洗/得勝靈了 - 276, 95%

2.宗教教育
a.受過的宗教教育
答題指示:只要覺得自己參加過就算
  • 幼稚班 - 228, 78%
  • 幼年班 - 245, 84%
  • 少年班 - 256, 88%
  • 初級班 - 260, 89%
  • 中級班 - 255, 88%
  • 高級班 - 193, 66%
  • 校園團契 - 240, 82%
  • 社青班 - 63, 22%

b.學生靈恩會(複選)
答題指示:參加過的請打勾
  • 少特班
  • 國一班
  • 國二班
  • 國三班
  • 高一班
  • 高二班
  • 高三班
  • 大一班
  • 大二班
  • 大三班
  • 大四班
所有人平均參加學靈會次數:6.83次
說明:每個人參加的次數會因為年級的不同而有所限制,所以把各班參加的次數統計起來沒什麼意義。
3.事工活動經驗
  • 領詩 225
  • 司琴 102
  • 翻譯 94
  • 宗教教育兒教組教員 224
  • 宗教教育青教組教員 71
  • 校園團契幹部 170
  • 高級班幹部 82
  • 詩班/小詩班 149
  • 葡萄園/生命教育 73
  • 學生靈恩會輔導員 150
  • 生命教育營隊 61
  • 山輔 38
  • 課輔 37
  • 神訓班 62
  • VMT(菲律賓志工團) 5
  • 文宣(文字宣道) 8
  • 影音事工 29
  • 講道(含講道實習) 14
  • 醫宣 8
  • 福音類營隊 15

說明:最多人曾經參與的事工排行榜出來啦!第一名:領詩,第二名:兒教組教員,第三名:校園團契幹部,第四名:學靈會輔導員,第五名:詩班。另外,猜猜看司琴當中有多少比例是弟兄?答案是:大約1/4。

4.其他-請問你是否符合以下的敘述呢?(選答)
  • 我曾經有想過要獻身投入全職的事奉工作(例如:傳道) - 104, 36%
  • 我不能很肯定地說「真耶穌教會是為一得救的教會」 - 56, 19%
  • 我曾經有想要離開教會的念頭 - 64, 22%
說明:以上選項僅供參考。

小結:終於把「無關」交往與婚姻價值觀的部分處理完了。接下來就是「重頭戲囉」!
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2009年4月21日 星期二

婚姻價值觀問卷2009春季:第六部分-其他

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大家還在忙著期中考嗎?這幾天比較忙碌,本來打算昨天公布的,卻拖到今天。今天公布的部分是看似比較無關緊要的,但卻是對小弟設計問卷的一些回饋。除了第1題是有關「主內男女人數比率」的問題打算移至第三部分而沒有放在這,還有一些答案是是屬於開放式、自由答題的,也就沒有放上來了。

第六部分:其他
2a.對這份問卷的看法(複選)
  • 題目太多 - 85
  • 題目完整 - 133
  • 題目不足 - 22
  • 問太仔細了 - 11
  • 有些題目看不懂 - 21

說明:將近一半的人認為題目完整,約30%的人認為題目太多,約8%的人則認為題目不足。同時有不到4%的人認為問太仔細了,有8%的人表示有些題目看不懂。我只能說,出題目很難。還好是用線上填答的方式進行的,要不然用手寫或Word檔填寫應該很多人寫到一半就放棄了吧。

2b.請問你花了多少時間填答?(單選) 答題指示:因為問卷的設計是期待大家能在15分鐘內就回答完畢,所以想知道有沒有達到這個目的
  • 5分鐘以內 - 26
  • 6~10分鐘 - 137
  • 11~15分鐘 - 73
  • 16~20分鐘 - 35
  • 21分鐘以上 - 20

說明:一開始我在設計問卷時,就決定要把填答時間限制在15分鐘以內,因為題目太多會寫不下去。但是後來題目編一編,發現怎麼越來越多,卻又找不到有什麼可以刪除的。還好這樣看起來只有不到1/5的人填寫時間超過15分鐘。

3a.請問你是如何得知這份問卷的?(複選)
  • 沒有人告訴我,是我自己上網看到的 - 24
  • 別人告訴我的 - 165
  • 從13的MSN暱稱或網誌看到的,或著他本人告訴我的 - 109

說明:為什麼要問這個問題呢?因為這份問卷除了在調查真耶穌教會大專青年的交往與婚姻價值觀以外,同時也在測試真耶穌教會大專青年們互相之間的聯繫程度喔!如果我有問大家「你認識13本人嗎?」或「13認識你嗎?」,但考慮到這樣對我沒有什麼造就(看得懂這句話嗎?),所以我還是沒問了。

3b.請問你是從什麼媒介知道這份問卷的?(單選)
這個問題主要是想要知道大家主要是透過什麼管道來取傳遞與取得訊息的
  • 搜尋引擎 - 3, 1%
  • MSN - 134, 47%
  • Facebook - 2, 1%
  • 網誌/部落格 - 78, 27%
  • 留言板 - 9, 3%
  • 口耳相傳- 35, 12%(含大專班學靈會5)
  • 電子郵件 - 3, 1%
  • 即時通 - 24, 8%

說明:大家平常都是透過什麼管道來傳遞訊息的呢?把MSN跟即時通的比例加起來,可是高達55%喔!其次是網誌,占了27%。

4a.我對問卷調查的結果有興趣
186人表示「我有興趣」,占了64%。

4b.覺得這份研究有意義嗎?
5點量表平均值3.89。

小結:真想不到,前面第一部分公布以後,竟然沒有半篇留言,是因為沒看到嗎?還是留言機制不習慣呢?不管怎麼樣,很希望聽到大家的建議與討論喔,謝謝。
※這是一篇關於「真耶穌教會台灣地區大專青年交往與婚姻價值觀調查(2009年春季)」的文章。有關該問卷調查的所有系列文章請參閱: 婚姻價值觀問卷2009春季 。如果有任何問題、建議或意見,皆歡迎留言討論,或來信blesserx@gmail.com

2009年4月17日 星期五

婚姻價值觀問卷2009春季:第一部分-基本資料

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感謝主,第一部分資料已經整理完畢。雖然這部分完全與交往、婚姻等問卷調查的主題無關,但是仍舊十分有意思。你可以從這些資料當中了解樣本的概況,檢驗它是否足以代表全體真耶穌教會台灣地區的大專青年?
原始資料樣本數(填答人數):298
有效樣本:291

第一部份:基本資料
1.性別(單選)
  • 男 - 147, 51%
  • 女 - 144, 49%

2.年齡(單選)
  • 17 - 3
  • 18 - 20
  • 19 - 54
  • 20 - 46
  • 21 - 48
  • 22 - 48
  • 23 - 27
  • 24 - 13
  • 25 - 16
  • 26 - 8
  • 27 - 3
  • 28 - 0
  • 29 - 0
  • 30 - 4

3.學校
a.學校類型(單選,有例外選項)
  • 大學 - 155, 54%
  • 四技(科技大學/技術學院) - 85, 29%
  • 二專 - 9, 3%
  • 五專 - 8, 3%
  • 研究所碩士學位 - 30,
  • 研究所博士學位 - 0, 0%
  • 其他 - 3, 1%

b. 年級
說明:因為年級選項要比照不同的學校類型,過於複雜,故沒有將資料列在此處。

c.就讀科系的性別類型(單選)
填答指示:請問你就讀的科系在一般人的印象裡是偏男生還是女生的科系呢?如果不清楚,也可以參考系上男女生比例
  • 偏男生 - 106, 36%
  • 偏女生 - 130, 45%
  • 差不多 - 52, 18%
  • 不知道 - 3, 1%

說明:這題只是想要呈現樣本就讀學校科系的性別類型,可與第一1題對照參考。
4.聚會地點地理分布
a.原屬教會教區(單選,有例外選項)
填答指示:外籍生/華僑/台灣以外等,請在其他項填國家
  • 北區 - 84, 29%
  • 中區 - 70, 24%
  • 中南區 - 40, 14%
  • 南區 - 58, 20%
  • 西區 - 12, 4%
  • 東北區 - 13, 4%
  • 東南區 - 14, 5%

b.現在就學地方教會所屬教區(單選)
  • 北區 - 115, 40%
  • 中區 - 58, 20%
  • 中南區 - 16, 5%
  • 南區 - 91, 31%
  • 西區 - 2, 1%
  • 東北區 - 3, 1%
  • 東南區 - 6, 2%


c.平時聚會地點教會所屬教區(單選)
  • 北區 - 120, 41%
  • 中區 - 58, 20%
  • 中南區 - 19, 6%
  • 南區 - 79, 27%
  • 西區 - 5, 2%
  • 東北區 - 2, 1%
  • 東南區 - 6, 2%
  • 幾乎沒在聚會 - 2, 1%

說明:以上前三張圖呈現的分別是樣本的原屬教會、就學地點,以及平時聚會地點,各自所屬的教區地理分布。第四張圖則是將它們綜合在一起看。可以從圖中發現北區與南區的外地學生是最多的(圖上沒說,但很明顯是因為這兩個地區的學校比較多);中區和東南區的就學地點 = 平時聚會地點是最接近的。
第四張圖是很有意思的。舉例來說:如果將之與鄰近的中南區合併計算的話,會發現這兩區的原屬教會是98,平時聚會98,但就學地點是107。讀者對於這樣的現象不知有什麼看法?(任何解釋都有可能,但不用下定論)

5.族群

說明:族群的分類非常複雜。平地就可以分閩南、客家、外省,原住民除了各族以外,還有爸媽是不同族的,甚至還有1/4、1/8是某某族的情形。所以我只列了兩個選項,以填答者自己認定自己是「平地人」還是「原住民」為準即可。使用「平地」一詞是按照教牧處的習慣。
按照台灣總會的資料,平地教會的跟原住民教會的數量應該是相當的,以信徒數來說也相去不遠。但我們卻在樣本上看到平地是原住民的4倍這種現象。我試著提出幾種可能的原因:第一,原住民青年人數較少。第二,原住民就讀大專的人數真的較少。第三,有看到這份問卷,而且又願意填的人,原住民的比例較平地為低。當然更有可能的是:這是各種原因共同造成的。

6.個人與家庭信仰狀況
a.個人信仰狀況
填答指示:自評你覺得自己的信仰狀況如何?(可以用熱心/虔誠/與神的關係等標準評定)
  • 1(較不好)
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5(較好)
b.家庭信仰狀況
填答指示:你覺得家裡的信仰狀況如何?
  • 1(較不好)
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5(較好)

說明:不知道大家有沒有想過一個問題--信仰狀況要怎麼評定?其實以人有限的智慧而言,沒有什麼具體指標能夠將一個人的信仰程度以數量來表示(也就是所謂的「量化」)。個人的信仰程度只能用自評的方式,而且每個人心中的尺都是不一樣的。我在填答指示提到,可以用熱心、虔誠、與神的關係等面向作為評分的參考,但這些真的都只能參考。在我心中,我跟神的關係是不能轉換為分數的,我只能說現在比以前好,但好多少?只有神知道。
再說,信仰好的人,說不定會因為夠謙卑,而覺得自己很不足,所以把自己的信仰分數評得很低,也說不一定哪!
所以,這項統計資料,包含個人的與家庭的信仰狀況,僅可作為參考。另外有趣的一點是,評定自己家庭信仰為5分的,遠高於評定自己信仰為5分的,這是為什麼呢?

7.所屬校園團契規模(單選,非必填)
  • 聚會幾隻小貓型(5人前後) - 38
  • 吃飯圍兩小桌型(10人左右) - 67
  • 機遊半打剛剛好(15人上下) - 108
  • 拍照鏡頭塞不下型(25人以上) - 53
  • 我幾乎不參加團契的 - 25

說明:這題不是必填的,因為有些人並沒有參加團契。為什麼我會以5、10、15、25為單位呢?我是這樣想的:最小的團契很明顯就屬於「聚會幾隻小貓型」的,比較有可能是單一學校組成的團契;稍微多一點,不會覺得「人好少喔」的就是「吃飯圍兩小桌型」的大概在10人左右,因為這個人數的團體是還算緊密但又不會太少人;到「機遊半打剛剛好」的等級時,契友之間的分布可能已經稍廣,橫跨數個學校,縱跨各年級。而,個人認為有25人以上的「拍照鏡頭塞不下型」就已經算是大型團契。
事實上,從統計結果來看,確實各種人數的團契都有。不過很奇怪的是,大團契的填答人數較少,是因為團契數較少?但如果乘上團契人數的話,似乎不應該是這個情形。我個人猜測大團契大家的連結緊密程度不如小團契,推廣與宣傳問卷比較困難。(我還滿好奇我自己的團契跟高級班有多少人填答?)
8.家庭社會經濟地位(單選,非必填)
  • 1(低) - 13
  • 2 - 67
  • 3 - 168
  • 4 - 40
  • 5(高) - 1
  • 空白未填 - 2

說明:社經地位(social enconomic status)是社會科學研究上的重要指標,但是畢竟不是在做身家調查,所以沒有列出具體指標,只讓大家自評。照樣本呈現出的圖來看,我們好像沒有「M型」化的現象?

小結:第一部分基本資料的呈現大致如上。我先把這部分資料列出來,是想讓大家看看樣本的人口統計概況如何?是不是符合真耶穌教會台灣地區大專青年整體的狀況?
如果你清楚真耶穌教會台灣地區大專青年的狀況,就可以看得出來這份樣本是否有所謂的抽樣偏誤。如果你不清楚的話,那麼這份資料可作為一個簡單的了解。不論如何,基於抽樣時必然會產生抽樣偏誤的問題,所以這些資料僅供參考。可以根據資料做解釋,但在證據不夠充足的情況下,我們不必下定論。
請務必閱讀前文〈報告:資料呈現前的說明〉,以了解這項問卷調查在研究時會出現的問題與現制。
下一 部分的資料呈現會盡快推出。預計下一次呈現的是「第六部分-其他」。
※這是一篇關於「真耶穌教會台灣地區大專青年交往與婚姻價值觀調查(2009年春季)」的文章。有關該問卷調查的所有系列文章請參閱: 婚姻價值觀問卷2009春季 。如果有任何問題、建議或意見,皆歡迎留言討論,或來信blesserx@gmail.com

2009年4月14日 星期二

豈可奪去神的榮耀?

※這是一篇關於「真耶穌教會台灣地區大專青年交往與婚姻價值觀調查(2009年春季)」的文章。有關該問卷調查的所有系列文章請參閱: 婚姻價值觀問卷2009春季 。如果有任何問題、建議或意見,皆歡迎留言討論,或來信blesserx@gmail.com

還記得寒假我還在設計問卷題目時,跟好同工在線上討論:

我:說到這個,我有想到那個問卷研究會不會太高調一點
她:有點
我:可是...不這麼做,我好像也想不到其他方法了
我:至少對我來說只能這樣

我的擔心並不是多餘的。

有好多人知道我在做這份問卷以後,給了我許多鼓勵與支持,有些人是寫在問卷本身的意見欄,有些人則是在網誌留言。有人表示這份問卷是很重要的,我也不只一次地看到有人說「好用心」、「我要跟你學習」之類的話。

還記得大專班的時候,英杰的見證分享提到了他學到「掌聲會讓人跌倒」,以迦的見證也從另一個角度講了同樣的事情。的確,雖然做事情有人鼓勵與肯定會帶來莫大的動力,但同時也會帶來驕傲。感謝主的是,我尚不會覺得做這份問卷自己有什麼了不起的地方,反而是越弄就越知道自己的不足。只是,這些掌聲讓我仔細省思當初的動機,也回頭去思考一個問題。這個問題也一直存在我經營網誌的矛盾當中:我是在榮耀神、造就人,還是在榮耀自己、造就自己?

我不會因為弄這份問卷自己覺得自己很了不起,但是會不會讓別人覺得我很厲害、用心、有心、熱心,卻沒有令人有「這真是值得感謝神」的感覺?如果真的是這樣,那就糟糕了。(假使我寫了這篇文章,結果只讓大家覺得我很謙卑又懂得反省,那豈不又落入同樣的圈套當中?)

我:我是覺得大家把我看得太厲害了
她:嗯嗯了解
我:大部分的人好像都覺得我很屬靈,聖經讀很多什麼的。可是我覺得自己離神還很遙遠哪...
她:呵呵
她:彼此彼此
她:沒關係啦
我:妳有這種感覺嗎?
她:人的解讀多半也出自於自我的呈現
她:所以我要檢討
她:再來就是...仍然感謝主^^

中間是文章一開頭的那段對話,然後才是下面這一段...

她:自我呈現
她:就像你說的
她:別人覺得你很屬靈很厲害
她:當然我也有同感
她:我也覺得你很屬靈
她:因為不曾聽過你說過屬靈以外的事 之類的~
她:就像某某會跟我申冤
她:別人認定的她都太好了
她:因為她呈現的就是這麼好
她:反觀我自己
她:也沒好到哪裡去
她:所以囉~
我:唔...的確 真的是這樣
她:當然無可否認
她:完完全全的坦露自我還是要視情況而定
她:只是可以接受挑戰的真誠生命~
她:格外感覺有價值
...
我:有的時候自己呈現的意思不是那樣,卻被誤會,也是很有可能的
她:哈哈
她:這時候責任就不在我們了
她:神懂
我:嗯
我:要緊的是 自己知道自己在幹嘛

這些問題都值得我們深思。

其實,我們所倚靠的是什麼呢?「萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。(撒迦利亞書4:6)」

聰明才智在神的眼中也算不得什麼。「弟兄們哪,可見你們蒙召的,按著肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。(哥林多前書1:26~27)」更何況智慧都是神賞賜的。

甚至,為主大發熱心也不是出於自己。「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行,為要成就他的美意。(腓立比書2:13)」

所以,除了神,我們實在沒有可誇口的。「誇口的,當指著主誇口。(哥林多後書10:17)」「祂對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。(哥林多後書12:9)」

「弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的,所領受的,所聽見的,所看見的,這些事你們都要去行,賜平安的神就必與你們同在。(腓立比書4:8~9)」保羅可以說這樣的話,但我遠遠沒有這樣的資格,只是個無用的僕人。只能說,讓我們在愛中彼此激勵,一起成長吧!感謝主。

※這是一篇關於「真耶穌教會台灣地區大專青年交往與婚姻價值觀調查(2009年春季)」的文章。有關該問卷調查的所有系列文章請參閱: 婚姻價值觀問卷2009春季 。如果有任何問題、建議或意見,皆歡迎留言討論,或來信blesserx@gmail.com

2009年4月11日 星期六

婚姻價值觀問卷2009春季:資料呈現前的說明

※這是一篇關於「真耶穌教會台灣地區大專青年交往與婚姻價值觀調查(2009年春季)」的文章。有關該問卷調查的所有系列文章請參閱: 婚姻價值觀問卷2009春季 。如果有任何問題、建議或意見,皆歡迎留言討論,或來信blesserx@gmail.com

感謝主,小弟於寒假發起的真耶穌教會大專青年交往與婚姻價值觀調查(簡稱婚姻價值觀問卷,或問卷調查)簡稱的問卷資料轉換,到目前為止都順利。只不過礙於個人時間有限,所以進度稍嫌緩慢,謝謝大家耐心的等待。在呈現完整的「結果」之前,我想有一些重點必須先提示。這些內容一併在這篇文章做說明,其他篇就是資料的呈現。請各位在看報表之前,先稍微隱忍一下好奇心,務必將這篇文章看完。

問卷調查的目的及規劃

有感於主內青年們對交往及婚姻等兩性議題,有相當程度的需要及關注,所以在2009年寒假著手規劃並發起這份網路問卷。

問卷除了基本資料與雜項以外,主要包含了三個部份,分別是「交往與婚姻價值觀」、「現況」、「對象選擇(擇偶條件)」三個部份。想要藉由問卷法來呈現主內青年在這三個方面的意見。

第三部分是交往與婚姻價值觀,主要想瞭解的是主內青年對於「嫁娶主內」此一觀念的態度為何?相較之下「交往主內」的態度又如何?此外還有針對交往的目的、對結婚的看法等方向,進行調查。

第四部分是個人現況,想要反映出青年們目前有或沒有在交往?交往當中遇到的問題為何?沒有交往的原因又是什麼?

第五部份是對象選擇(擇偶條件),其實也算是一種價值觀的反映。可以從這些題目當中觀察主內青年對於在選擇對象時,所做的考量為何。什麼是青年們在對象選擇上的必要條件?

統計資料呈現上的困難

一份問卷調查或研究的結果,通常是給有相當程度知識背景的人們看的。然而,這份問卷調查,卻是要給大家做參考;希望讀者不論有沒有學過統計學的概念,都要能夠讀得懂這些數字、報表的意思,而且不會對資料做過度的解釋。

像這種採用抽樣調查法(而非調查全部的人)的研究,在統計結果的使用上,都一定要特別小心。所抽取到的樣本,是否能夠代表全部的人?或著是,能代表到什麼程度?如果沒有想過這些問題,而直接拿統計出來的數據做文章,那麼一定會出問題。

所以,將問卷資料蒐集好,製作成統計報表是一回事;將統計結果寫成文章,卻又是另一回事。不管是前者還是後者,對我來說都是一個考驗。一方面擔心我的研究設計夠不夠完善,另一方面又要擔心看的人是否真正能懂。我需要從神而來的智慧。

所以,如果寫在下面的東西表達不清楚,歡迎留言詢問,我會盡量解釋清楚的。

幾個研究限制

瞭解限制是好的,這樣我們就不會無限上綱地做無意義的討論。我當然可以很不負責任的丟下一句「本問卷結果僅供參考」,但是把限制寫出來讓讀者可以判斷「能參考到什麼程度」,還是比較好。

個人能力不足:雖然大學已經唸到大四,但是還沒有經驗著手進行比較正式的研究計畫。在研究設計上有很多不夠週到的地方,所以這份研究其實我也不太好意思稱之為研究,只能算是簡單的問卷調查而已。

研究方法限制:問卷法不同於正式的心理測驗,主要是所謂的「自陳量表」。採用問卷法,只能呈現資料(描述統計),不能做太多的解釋(推論統計)。

缺乏可供探討之文獻資料:這樣規模的問卷調查(250人以上的樣本、主題是青年的交往及婚姻、問卷題目共約80題等),真耶穌教會過去並沒有做過。能夠參考前人所做的研究有限,頂多是參考其他教會的問卷來設計題目。不論如何,利用網路問卷且大樣本來調查交往及婚姻價值觀,還是不容易找到。沒有文獻的話,設計問卷與題目便有如瞎子摸象。解決方法是,除了參考別人設計過的問卷(但沒找到題目像我這麼廣泛的),也有設計預試的問卷給一些朋友寫寫看,並根據他們的意見做調整,來決定最終的版本。

抽樣、便利樣本與抽樣偏誤的問題:這些問題比較大,說明如下。

什麼是抽樣?

這次問卷調查,按照蒐集到的原始資料樣本數來算,有299人。但去除掉重複送出問卷、資格不符合(高中生或已就業)等樣本之後,得到有效樣本為291人。

如同前面提到的,所謂「抽樣」,是希望能夠以一部分的人(樣本)當作代表,來代表所有的人(母群)。例如用這291人來代表全台灣超過一千位的真耶穌教會大專青年(詳細數字我並不知道,但這是另外一個問題)。既然如此,這些被抽出來當樣本的人,就要具備代表性才行,否則就會產生有偏誤的抽樣結果。例如:如果我只抽取北區的大專青年作為樣本,那用這些樣本來推論全國的大專青年狀況就不甚合理,這就是一種抽樣偏誤。

便利樣本

必須承認的是,打從一開始設計問卷時,就知道這份問卷調查會有很嚴重的抽樣偏誤。利用網路設計並蒐集問卷,有著容易流通、廣泛蒐集、填寫有效率的好處,所以這次能夠蒐集到近300筆的資料(當然,同時要感謝神,以及幫忙大力宣傳的朋友們)。卻造成另一個問題:我並非親自挑選適當的樣本來進行抽樣,這稱之為 便利樣本。便利樣本顧名思義,在抽樣上是比較方便,但也最容易發生偏誤。採用便利樣本時,我們沒有辦法掌握填寫問卷的人,是否具備足夠的樣本代表性。例如:假使南區的弟兄姊妹宣傳問卷特別熱烈,則南區的問卷填寫比例就可能會高出其他地區許多,這樣的情況便不是我能夠掌握的了。

以這份問卷為例,理想狀況的抽樣應該要分層、隨機,例如抽樣一個班級中十位學生來計算平均智商,不能找全班前十名的人來做測驗,而是要隨機地抽人出來測。但稍微一想就知道,這麼正式且謹慎的做法在真耶穌教會裡面幾乎是不可能,因為我們沒辦法指定每一區、每一小區、每間教會當中的哪些大專生填寫問卷。今年大專班學靈會時姚傳道也有發一份問卷,他的樣本是「2009年參加大專班學靈會學生」的全體,所以他的樣本若要代表參加學靈會的大專生,是毫無問題的,甚至不能稱抽樣而要稱為普查。但如果他的樣本要推論全台灣的大專青年,恐怕就會有相當程度的抽樣偏誤;同樣的,我的樣本也是希望能代表全台灣的大專青年,也會發生抽樣偏誤。

抽樣偏誤的問題

填寫這份問卷的人必然是得知問卷的人,而能夠得知的人大概比較常參與教會的活動(所以才會得知這個問卷的消息),而且跟教會當中的其他青年有比較緊密的聯繫(所以才會有機會被人告知有這個問卷)。反過來說,較不常參與教會活動,或著跟教會當中其他青年的聯繫不緊密的人,接觸到這份問卷的比例應該就會相對較低。

往另外一方面想,現在就不常參與教會活動及聚會,也跟其他青年聯繫不緊密的人,是不是以後還留在教會的機率也比較低?或著離開教會的機率較高?我沒有任何證據下此結論。但如果真的是這樣的話,這些人做為樣本的代表性其實也就比較差。這樣看起來,整體樣本雖然有偏誤,也許還算是勉強可以接受的。只是有多「勉強」?我也沒辦法知道。

以上的抽樣偏誤還沒有考慮「知道卻不填寫問卷的人」呢!還有另一個令我為難的地方是:我拿不到各區大專青年人數的資料。所以這份便利樣本蒐集完畢之後,我不能用適當的比例做分層抽樣。舉例來說:教會青年的男女比例應該是姐妹多於弟兄,但是問卷填寫卻是弟兄稍微多姊妹一些。所以如果不能以適當的比例加權的話,弟兄樣本的代表性便會超過了姐妹樣本的代表性。

該怎麼解釋才好呢?

因為前面說的無可避免的抽樣偏誤的問題,使得這份統計結果,好像變得沒什麼價值似的? 的確,如果這是一份正式的研究,那麼這樣的抽樣偏誤問題,恐怕是不能寫論文的。

其實,資料的呈現本身是中性的,只要瞭解樣本的特性,就算偏誤地再嚴重,資料還是可以使用的,只是能解釋的空間就變窄了。不論如何,拿統計資料做解釋時,都要非常小心。必須時時僅記樣本偏誤的情形,而不能只簡單抓取圖表中的數字就當作真理,來加以解釋。

我打算這麼做:先將第一、二、六部份資料呈現出來。這些資料會反映出的是樣本的特性,也就是這291人在性別、年齡、學校、家庭、信仰生活等個人資料,以及他們是怎麼得知這份問卷的這些結果丟出來。光是這些基本資料就可以講很多「故事」了。由各位讀者自行判斷,到底這些樣本符不符合教會大專青年整體的平均值?

在這之後,才把第三、四、五部份資料呈現出來,說明這291人樣本在交往與婚姻價值觀、現況、對象選擇(擇偶條件)上反映出來的樣貌。

而在問卷資料呈現之外,我也會見證分享在這段過程當中我自身在交往與婚姻價值觀上的改變。這些文章應該會交互穿插發表,所以等全部都寫完可能要到5月底了。

結論

還記得我曾說過

我內心由衷地期盼,將來大家能在天國相會,能在教會參加彼此的婚禮,能在教會一起同工服事。我一個基督徒有了這三項,便沒有遺憾了。(嗯,可能還要加上兩個:生養敬虔的後裔、勸人與神和好--福音)

會發起這個問卷,也算是想要對真耶穌教會青年們的婚姻,出一點力吧!蒐集大家的意見、整理之後再反映給大家做參考。只是,人的智慧極為有限,用統計方法呈現出的資料只能稍做參考。在交往與婚姻的事情上,最要緊的是我們自己的想法以及做法為何,這些才是真正與我們有關的。所以,除了就婚姻的議題持續思考與討論以外,讓我們為彼此的婚姻代禱吧!(也請為我整理問卷所需的智慧代禱)

※這是一篇關於「真耶穌教會台灣地區大專青年交往與婚姻價值觀調查(2009年春季)」的文章。有關該問卷調查的所有系列文章請參閱: 婚姻價值觀問卷2009春季 。如果有任何問題、建議或意見,皆歡迎留言討論,或來信blesserx@gmail.com

2009年4月8日 星期三

防微杜漸

婚姻,人人都當尊重,床也不可污穢;因為苟合行淫的人,神必要審判。1

不管是國中班、高中班,還是大專班的學生靈恩會,常常有人在「疑難解答」時間提出這類的問題:「傳道,男女生交往到幾壘是OK的?」、「牽手可以嗎?」、「我跟我男朋友接吻了,算犯罪嗎?」這些是所謂的「界限問題」,提問的人期待得到一個答案、一條線,然後只要自己的行為不要超過這條線的範圍就好了。

這些並不是好的問題。我們錯以為聖經上的道理、真理的規範、神的旨意,具備清楚的定義。事實上,往往並非如此。聖經上說:你們若是與基督同死,脫離了世上的小學,為甚麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條呢?這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切,正用的時候就都敗壞了。這些規條使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身, 其實在克制肉體的情慾上是毫無功效2

其實,神的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行;要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。3兩性親密關係的經營當中,必須把神放在第一位;尊重神,遠勝過自己的欲望的滿足。

想想看,一個受了洗、蒙神的靈保守的人怎麼可能會犯罪呢?一個跟神關係良好的人,不會突然犯了姦淫或著殺人。罪絕對不是突然發生的,而是漸漸地產生。私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。4中國成語「防微杜漸」的意思是:「在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止,杜絕它發展。」在兩性關係的保守聖潔上,概念是一樣的。

所以,關於界限問題,或著我們可以換個方式回答。理想中的界限並不存在,因為有一就會想要有二,有二就會想要有三。今天牽了手,過幾天就覺得不夠,想要擁抱;擁抱還不夠,就想要接吻;接吻還不夠,就會想要愛撫。與其要計算哪時候才要煞車(而且很有可能打滑), 不如一開始就不要發動引擎。光就單一行為而論,牽個手大概不算什麼,甚至愛撫也並沒有犯罪,但是這些行為一旦發生了,下一步會怎麼樣?後果實在無法想像。5

該怎麼辦呢?「你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所願意做的。6」神說:「你們要聖潔,因為我耶和華─你們的神是聖潔的。7


備註:

  1. 希伯來書13:4
  2. 歌羅西書2:20~23
  3. 帖撒羅尼迦前書4:3
  4. 雅各書1:15
  5. 也許有人會說,兩個人可以約定好身體碰觸的界限。的確,不過成熟到懂得約定界限的人,自然不會問「怎麼樣是可以的?」這類的問題囉。
  6. 加拉太書5:16~17
  7. 利未記19:2

2009年4月5日 星期日

主啊,我需要祢

最近在我的信仰生活當中,許多的事情都環繞著我的不足,智慧不足、愛心不足、信心不足。

例如在處理問卷研究時,需要相當程度的統計方面的專業知識。雖然大一修課的成績還不錯,但是要實際應用到研究上,對我來說是頭一次。邊做才發現有許多的困難要去克服。更困難的是,我要怎麼把研究的結果與限制,用深入淺出的方式說明、寫成文章,並且還要能造就眾人。這些都需要相當的智慧,卻是我所沒有的。

不知怎麼搞的,最近忘了幾個學弟妹的生日,對他們感到很抱歉。老是在忙自己的事情,少有時間陪陪學弟妹,聊聊天、吃宵夜,出去走走。算一算我上次出遊好像是好幾個月前的事情,最近跟大夥兒吃的那一次宵夜是我開學以來的第一次。做再多的聖工,擁有再多的恩賜與才能,卻沒有愛,就都算不得什麼 1。我是否關懷到他們的需求?愛是基督徒的核心價值,但我的愛心不足。

信心也是最近主耶穌給我的功課。舉婚姻跟考研究所的例子來講好了,我「知道」神必安排最適合我的對象,也早已安排最合適的求學道路給我,我只需要專心服事主,先求神國神義就是了。理性上明白,情感上卻沒有辦法坦然。才發現原來我的信心是如此的不足;知道道理,卻不能全然的交託,也不能將之行出來。「信是對所盼望的事有把握,對不能看見的事能肯定。2」,「我信,但信不足,求主幫助。3」神給我的這一課,是必須好好學習的人生必修課。

既然有所不足,也就只有靠主才能滿足。所以在禱告之中,單純地向祂承認:「主啊,我需要祢!」。發現當我能跟主承認自己許多的不足時,竟然是感到與祂最親近的時候。原來,謙卑的人最能接近主,因為主本是如此地謙卑4祂彷彿藉著聖經上的話在安慰我,說:「凡勞苦擔重擔的,可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裡就必得享安息。5」聽見這樣的信息真是美好!只希望我不要忘記祂的恩典,因為人軟弱,總是健忘。是啊,「我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有分了。6


備註:

  1. 哥林多前書13:1~3
  2. 希伯來書11:1,現代中文譯本
  3. 馬可福音9:24
  4. 腓立比書2:1~11
  5. 馬太福音11:28~29
  6. 希伯來書3:14

2009年4月1日 星期三

在天下,一生當行何事為美

今天是4/1,是「真耶穌教會大專青年交往與婚姻價值觀研究」(註1)結果公布的預定日期。當然,選這個愚人節的時間公布有點好笑,而且我還需要時間做分析(問卷填到3/31),所以先跟大家分享其他的東西。

中午我在信望愛電子報上看到這篇文章〈專業事奉離你不遠〉。作者是信望愛電子報的編輯,她分享了自己在大學階段的運用理工科系的專長幫教會的姊妹宿舍裝設改良式的警報器,不僅幫「校園團契」省下了十多萬元,而且後來警報器也真的發揮了作用。

她說:

若以金錢計算,光是這兩件事,我們幾個年紀輕輕的大學生,至少替校園團契省下十多萬元。現在的大學生能力遠比我們當時還強,只是不知道怎樣將自己的專業能力獻上給主,導致教會機構所有的事工都得花錢找人做。當奉獻不足時,事工的推動就會困難重重。

看到這篇文章對我來說是很巧妙的時機,因為我發起這項問卷研究的其中一個目的,就是在思考,大學生除了參與教會一般的事工以外,還可以做什麼樣的事奉?除了自己用在學校學到的東西,來對大專生可能最感興趣的婚姻問題提出「回答」(雖然這問卷題目很多,也算完整,不過研究方法的嚴謹度並不高,所以能回答的十分有限),同時也在想,不知道能否激盪其他同靈思考:自己可以為主做些什麼?

我在今年的大專班學生靈恩會時分享,說:「因為今年是最後一年參加,感覺像是畢業了,所以現在是時候開始思考畢業之後甚至一生的事奉之路。」就如同傳道書上說:「我心裡察究,如何用酒使我肉體舒暢,我心卻仍以智慧引導我;又如何持住愚昧,等我看明世人, 在天下一生當行何事為美。(註2)」

或許有人反對事奉一定要「讓專業的來」,但也許可以換個方向思考:有的人學習某項專業,正因為他覺得那是他最適合服事神的方法。比撒列和亞何利亞伯統管會幕建造工程(註3),不也是「專業事奉」?其實不論專業與否,能事奉的機會與才能都是從神而來的。只要知道是為主做的就是了。神說:「凡心裡有智慧的,我使他們更有智慧,能做我一切所吩咐的。(註4)」

回到那篇文章。作者在文章的最後提到:

專業事奉,就是做現在的自己可以做到的事,或大或小。擁有什麼才情,就站出來獻給神(註5),這就是送禮物給耶穌。

我們要不斷思考「要送神(註5)什麼禮物?」不要小看自己,一逕等著別人來服事自己,等著牧長輔導餵養。應該要反過來思考,自己怎樣從被餵養者變成可以餵養他人的供應者?或是,自己可以怎樣協助上帝事工,怎樣服事牧長與輔導?專業服事,離你不遠。讓我們彼此互勉。

其實這陣子我正對於到底要認真準備考哪間研究所傷腦筋,因為我不知道主要我往哪去。我知道神知道並安排我一生的道路,只是祂沒讓我知道;我也相信,人只能「走一步看一步」,漸漸地就會明白。理性上雖然有這些的認知,但是畢竟信心十分不足,心理層面的不確定感還是存在。

後來還是翻聖經,從神的話得到了安慰。「著書多,沒有窮盡;讀書多,身體疲倦。這些事都已聽見了,總意就是敬畏神,遵守祂的誡命,這是人所當盡的本分。(註6)」並且我在晚上聚會的時候,聽到了完全符合我需求的道理(註7),因為講道者說:「神給我們的也許不是什麼重大困難的任務,而就只是謙卑、順服。」主耶穌真是奇妙,給我們的恩典總是夠用。


註1:可參考〈想不想知道真耶穌教會青年們對於交往與婚姻的看法?〉一文。
註2:記載在(傳道書2:3)。「天下一生當行何事為美」,這句經節我常常在思想。
註3:神吩咐摩西建造會幕的時候,特別點召猶大支派戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列。神的靈充滿他,使他有聰明智慧,能做各樣巧工。並分派但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工。記載在(出埃及記31:1~6)。
註4:出埃及記31:6
註5:原文用「上帝」一詞,但因在我所屬的真耶穌教會中,習慣稱「神」而不用「上帝」,故在引用時替換用詞,並在此加註。
註6:傳道書12:12~13
註7:感謝主,這種事情常常發生!

想不想知道真耶穌教會青年們對於交往與婚姻的看法?

真耶穌教會台灣地區大專青年交往與婚姻價值觀調查(2009年春季)

4/1更新:問卷填寫時間已到期,從今天開始會陸續進行資料分析與結果報告。讓大家久等了,真是不好意思。

原本預計開放填答至3/14日,但發現一些朋友幫忙宣傳時說成3/31(這是我原本預計公布的時間),所以我想這樣開放填答時間也就到3/31,公布時間就再往後順延。


關於這份研究問卷,我寫了一篇文章做為簡短說明:

想不想知道真耶穌教會青年們對於交往與婚姻的看法?這是我想問大家的問題,而我自己的答案是:「想!」

上一次和山輔同工回去探班看學生的時候,有聊到跟交往、結婚有關的一些話題。言談之中我們突然覺得,其實可以來做個問卷調查。反正網路這麼方便,設計一份線上問卷讓大家填寫,似乎滿不錯的。當我對同工或著其他朋友提出這個構想以後,得到的反應都不錯,更加深了我研究的動機。

我也發現,每次一篇網誌文章只要寫到「奧秘」(就是感情方面)的文章,就會特別熱門。我寫了很多「嚴肅」的文章都乏人問津,但一講到愛情,眾水不能息滅,留言就爆多(還有一些文章我就不特別提了),看不看文章是其次,想要八卦作者的成分可能較高。看留言就會發現,這類的話題對於我們這個年齡層的人來說,實在是很熱門。

所以我就開始設計這份問卷了。主要分成「交往與婚姻價值觀」、「現況」、「對象選擇(擇偶條件)」這三部份。題目大部分是我自己設計的,但是有很多人不只填寫問卷,也給我不少寶貴的意見,真的很謝謝大家。

這份問卷是匿名填答的,保證安全,就連我也不知道是誰填的答案。研究的結果我期望能在3/31之前公佈,公佈的方式還需要詳加考量。

其實,做這份研究還有幾個目的。最近覺得大專青年的事奉工作其實還可以更多樣化,像我有一個學弟他想趁大學階段寫一本經卷註釋書出來。我沒有他那種能耐,但運用系上所學專長,設計份問卷並做研究,還是可以的,也算是在磨練自己的研究能力吧!所以,如果大專青年可以做這種服事工作,是不是也可以做其他的呢?拋磚引玉給大家思考!再進一步的,如果教會長輩們看到原來大專青年也可以做這樣的工作,他們會怎麼想呢?應該會願意給青年更多的服事機會,為主作工吧?

總而言之,如果身為真耶穌教會在台灣就讀大專院校或研究所的你,如果對這份研究有興趣,你可以做幾件事情一起幫忙:

  1. 填問卷:在2/5~3/14這段期間,到 love.13h.tw 填寫問卷
  2. 幫忙宣傳:向你的團契契友、高級班朋友,用MSN、團契/高級班電子報、e-mail轉寄,或著是在你的網誌寫一篇文章,宣傳這份問卷。人越多越好,因為越多人寫,調查結果就越準確。(我希望至少250份有效問卷,這個真的就要靠大家了)
  3. 有問題的話:如果你不知道要怎麼跟大家講的話,請他到我的網誌 http://13h.tw 看這篇文章,應該就很清楚了。如果有任何問題,歡迎留言或來信討論!
  4. 看結果:我預計在3/31以前將研究結果公佈,不過到底要用什麼方法公佈(e-mail來信索取電子檔研究報告?寫文章一篇一篇說明各項資料?),還有待商榷
  5. 未來:如果大家支持,今後說不定還會有其他的研究或調查,再請大家一起幫忙
  6. 靠主:請為此事代禱

備註與聲明

  • 請注意,符合這份問卷調查的對象,條件為:1.真耶穌教會的信徒,或尚未受洗但慕道至少有一陣子朋友 2.目前在台灣地區就讀任何一所大專院校或研究所的學生 3.目前未婚 4.以前沒有填過這份問卷
  • 這個研究不是真耶穌教會台灣總會或著任何層級的單位所發起的,是我個人發起的研究,如果有疑慮,你可以不要填寫
  • 所有問卷填寫的資料都是匿名的,問卷本身的設計就有匿名的功能,任何人(包括我)都不知道任何一筆資料是誰填寫的,請放心填答。涉及較個人隱私的一部份題目是選答,而非必答,如果有疑慮可以不要回答該題
  • 請大家幫忙宣傳這份問卷,並且耐心填寫。我已經盡量把不必要的題目剔除,以減少填答的時間
  • 歡迎大家來信討論 blesserx@gmail.com