2007年12月31日 星期一

感謝

2007年最後一個夜晚,本來是身體不舒服早點休息,結果竟然睡不著。好吧,起來逛逛大家的網誌。

突然我覺得久久不寫的我也可以來寫一篇。

最近想了好多好多的問題。像是「人與神的關係」、「人與人的關係」、「自己的信仰跟輔導(助人專業)的結合」、「教會當中的許多問題」、「福音」、「信仰生活化」、「本分與責任」......

很多東西是沒有答案的,但是卻不會因此而白想了。主耶穌有祂的時候,人也不必操之過急,只要確定自己一直在努力向前進就對了。

順便分享這個禮拜的「珍珠」:
一個真正懂得感謝的人,永遠都有力量走下去。

在我困乏受挫折的時候,懂得靠神,於是問題迎刃而解。但隨後忘了歸榮耀給神並感謝主,所以漸漸地又減少了每天最重要的禱告時間。於是又掉回困乏與挫折的循環當中。

但當我再一次體會到,自己有多麼渺小無力,神又是多麼偉大以後,這次我學會了感謝。

因為神,我們擁有很多。看到不足的地方,交託祂一起努力克服。看到好的一面,感謝神。力量與喜樂因此源源不絕。

主啊,我們之間的小小約定,就繼續一起走下去吧!

2007年11月29日 星期四

林長老娘一生略歷

這是我外婆的故人略歷,一個令人懷念的長者,也是晚輩們的榜樣。文字是我母親寫的,給大家欣賞,共同紀念。


母親林葉枝梅(林獻生長老娘),生於民國7年10月22日,是嘉義縣大埔鄉鄉長葉耳的長孫女。其祖父樂善好施,鋪路造橋,恩待村人,名聲遠及台南、嘉義各鄉里。母親在和樂融洽,親情凝聚的家庭成長,雖幼年喪母,仍得親族長輩完整的疼愛,而養成善解人意,樂於助人的好品德。母親對兩位胞妹疼愛有加,所到之處必是三人同行。手足情深,補足了姊妹間失怙的缺憾。

18歳時,外公葉進祿經蔡聖民長老喜獲福音。母親原來難以接受教會的禱告方式,勉強隨著外公到教會聽道。因深信外公的諄諄善誘出於愛子之心,遂與兩位胞妹相邀在家中禱告求聖靈。感謝主,三姊妹同時受聖靈,唱靈歌又跳靈舞,聖靈將跪著的三人身體不斷提高跳躍,卻互不碰撞 。體會到神存在的那一刻,喜樂難以言喻,母親曾說,即使為此捨命也在所不惜。母親行走信仰之路,由此轉折開始,神的奇妙恩典也為她敬神愛人的一生奠下基石。

20歲蒙神安排,與當時到大埔寫生任教的父親林榮杰(林獻生長老)於民國25年12月27日結為連理。父親是嘉義市望族林耳的第五子,為人真誠,正直。其家庭書卷、藝術氣息濃厚,父親年輕時亦赴日學習美術。婚後,夫妻鶼鰈情深,育有五子民也、信行、光行、義行、力行及四女選玉、靈玉、美玉、翠玉。

父親於民國30年10月1日還了獻身的願,加入傳道行列。一個工人的奉獻,意謂著背後有整個家庭的支持,而女主人更是扮演了牽一髮動全身的重要角色。母親善用神賞賜的智慧,勤儉持家,不遺餘力。一塵不染的居家環境、乾淨的衣衫、曬過太陽的棉被香,全出自她勤奮的手。拆裝家電、修理雞舍、修補屋頂瓦片、鋸樹,更是母親的絕活。為了貼補家用,母親種菜、飼養雞鴨,以豐富我們的餐桌。豢養豬隻賣得的費用,則是支付八個孩子的學費。雖生於富裕之家,母親在經濟拮据的傳道家庭中,使夫婿無後顧之憂,更不曾口出一句怨言,反倒是「主的恩典夠我用!」常掛嘴上。母親的一雙手,因著勤奮家務粗糙肥寬,在兒女看來卻是全世界最美的手。

母親對兒女教養有方,身教在先,言教在後。她帶著孩子在教會事工上有份,每個孩子也都或多或少要分擔家務。母親凡事靠禱告,也成為兒女的典範。她每天早晚為教會,為丈夫與八個兒女禱告。母親長年早餐禁食禱告,以祈求上頭來的力量。家中若有人生病,母親憑信懇求最大的醫生,主耶穌也屢次成就她的信靠。年輕時,母親曾被誤解、誣告,苦不堪言。她每日跪在主面前流淚懇求主垂憐。禱告中,主發出聲音以莊嚴、宏亮的一句 「我知,就夠額(台語)!」擦乾她的眼淚,使她破涕為笑。主耶穌安慰的話語,她終生奉為圭臬。

除了繁重的家事,以及接待全省各地來的信徒,母親還積極撥冗參與訪問事工。有數十年與林堅信執事娘,蔡提摩太長老娘陪同駐牧傳道步行訪問,關懷慕道者與信徒。除此之外,神賜給母親多方的恩賜,能以智慧排解信徒的家庭糾紛,並且藉著母親撮合了三十多對青年的姻緣。曾有傳道長執讚許母親,信徒家中有人過世時,她總是第一時間出現幫忙照料,給予喪家極大的安慰。

兒女陸續成年之後,蒙主祝福,家庭的經濟得以改善。有一顆善良愛心的母親,樂於幫補主內困苦的弟兄姊妹,在奉獻的事上更是毫不吝惜。早年台灣開放觀光之後,主耶穌讓父母有機會雲遊四海,足跡遍及歐美亞各國,夫妻同享在世勞碌所得的福分。父母總是甘心將兒子們孝敬的旅遊費用奉獻給所到的教會,甚至空著囊袋而歸。聰明的父母,適時把握能力所及,努力積攢財寶在天上,想必一切盡都蒙主悅納。

民國89年6月22日父親蒙主恩召。靠著主,母親堅強的繼續行走她人生的路程。這些年來,母親隨著年齡身體日漸老衰;記憶力的退化,也使她在許多事上力不從心,談話內容日趨簡單。然而她仍以父事為念,也能感受旁人的悉心照顧。據幫傭的女孩描述,最後的這段期間,不多話的母親會自己喃喃說道「感謝主,感謝主!」,也頻對服侍起居的女孩說「謝謝!」。母親原有許多老人家的慢性病:高血壓、心室肥大、糖尿病、腎臟功能不佳等,然而主恩夠用,讓她雖帶著肉體軟弱,猶能平安度過在世的日子。今年9月,母親因血糖過高,肺部感染住院十七天。10月24日因為發燒、昏睡、無力再度入院。住院期間,清醒時,不說話的母親能以點頭、嘴角上揚示意,還睜著大大的眼睛目送大女兒選玉與小女兒翠玉離開病房。最後,母親心肺功能用到盡時,在96年11月4日凌晨1時10分因肺炎、腎衰竭、心臟衰竭卸下世上的勞苦,歸回更美的家鄉,享年九十歲。

母親一生愛主愛人,才德兼備,主命定的傳道娘角色,她扮演得有聲有色。她是丈夫的最佳伴侶與賢內助,是教會重要的服事工人,更是兒女心目中不平凡的母親。她的身教言教成為兒孫在人生道路上追隨的指標,兒女們也都稱她有福。

再次感謝各地教會同靈、親族、好友,於此期間的關懷、慰問、代禱與協助。願主紀念大家的愛心。

2007年11月17日 星期六

感謝主,感謝煮

這是11/15星期四的事。

下課後,遇到阿彬,兩個人都沒課,閒來無事相約去小屋。阿彬突發奇想說,到小屋煮義大利麵當晚餐,我們就去愛買找材料。找不到肉醬,就改作壽司。

壽司材料:

  • 火腿
  • 黑胡椒香腸
  • 小黃瓜
  • 蟹肉條
  • 白米
  • 壽司海苔

其他:

  • 壽司簾

買了一個小時的材料,7點回到小屋開始做壽司。首先頭痛的就是小屋竟然沒有中型電鍋!有一個小型的可是總覺得煮起來完全不夠。所以我們突發奇想用瓦斯爐蒸白米!

邊啃買了充飢的火雞翅,邊偷吃切下來的新鮮食材。邊做邊吃才是料理好玩的地方啊~火腿、香腸、小黃瓜切長條,放到電鍋煮。蛋用煎的。這些倒是很順利。

我們一邊做一邊拍照、錄影。把好玩的畫面都拍下來。兩個小時過去了,我們的飯還是沒熟!米心沒熟的飯吃過吧,那簡直就是...唉。

但總不能就這樣算了,我們可不是要做手卷。只好試試看用小電鍋煮飯,把剩下的那一些米都倒進去,加多一點水。咦,容量還蠻剛好的哩。半個小時又過去了,這次再去試那鍋「蒸」飯,還是不行。而用小電鍋煮的飯呢?竟然熟了!實在太完美了,哈哈。感謝主。

花了大概半小時包壽司,然後半小時收拾,接著我們就出發去送宵夜啦~

今天主攻師科團契(為什麼,因為今天是禮拜四,文山團契有聚會。我本來是請假想讀書,沒想到卻做起壽司來了XD)。師大分部、科大、師大本部,都跑遍了。看到忙著期中考的孩子們收到宵夜的表情,基本啊~值得啦~其實我們自己也是在玩啦。用愛心做的宵夜什麼我可不敢當。

我還打了通電話給媽媽,跟她說謝謝,因為我終於體會到做菜的辛苦了。總而言之,感謝主,感謝煮。

P.S. 照片已補上。

這幾天存心不讓我上網--也好

11/15
起床以後,照慣例到電腦前報到,看看今天要做的事情有哪些。奇怪,網路為什麼連不上?檢查小屋的ADSL,Alert的紅燈亮著。該不會是線路或機房有問題吧?不過因為要去上課了,也沒時間管這麼多。

下午帶電腦去學校,因為想邊上課邊讀書(我會用電腦整理課本摘要)。連上了學校的無線網路,一開始還好好的,大概過了半個小時以後,突然無法連線。

我檢查了半天不知道是哪裡出問題,Skype、FTP連線正常,但是網頁、MSN都不能開。我換了地方,同樣用學校的無線網路連線,還是不行。

下課後去聚會,聚會完回小屋,網路還是斷的!

看了ADSL,上面Alert的紅燈還亮著。我換接另一邊的電話孔,還是一樣。邊做這些事情的時候心裡就邊想,主耶穌大概今天存心不讓我上網,好讓我可以專心讀書+早點休息,所以我現在再怎麼弄應該都無法解決吧。

接著我找到了電話帳單,想打個電話到中華電信申告障礙,結果免付費的服務電話竟然打不通。後來聽說我們上個月有乖乖繳費,所以應該不是被停掉。總之,這真是太神奇了!所以我還是好好讀書吧。

假使現在我的手機像上上禮拜壞掉或像上禮拜被停話的話...那我還真是不知道該怎麼辦哩,這個時候唯一能有聯繫的就是上面的主耶穌了。真是太妙了!

後來,事實證明,過了一個沒有網路的晚上,跟神親近的時間也加倍了!有的時候想要透過網路來關懷別人,今天通通沒有辦法,卻能因此在禱告的時候加倍地交託給神。

嗯,我想以後我每個禮拜訂一個無網路日好了。沒有網路的利多於弊啊!

P.S 這篇文章當然是先打好等網路恢復以後才上傳的啊~
P.S.2 11/17 後來我在台中的外婆家,可是用撥接才上得了網啊...這篇文章得來不易:P

2007年11月14日 星期三

以基督的心為心(腓立比書2)

暖身->知識->概念->意義->行動->檢討的學習步驟 黃小3於師科團契2007/11/13

一、前言 – 「暖身」
腓立比書可說是保羅「笑的書信」,文字當中充滿了對於腓立比教會信徒的喜樂與勸勉。在分段第二章當中,保羅闡明基督為祂效法的對象,是他捨己的榜樣。我們看到保羅寫下主耶穌如何卑微,又如何得著榮耀的動人詩篇。他勉勵信徒在主裡同心、謙卑順服、為福音齊心努力、在世發光。今天就讓我們一起學習如何成為一個令耶穌基督及弟兄姊妹喜樂的團契!

二、內容大要 – 與己無關的「知識」
1. 行事為人與基督的福音相稱,當專為福音齊心努力 (1:27~30)
2. 當以基督的心為心 (1~13)
A. 意念相同、愛心相同、有一樣的心思意念 (1~2)
B. 謙卑、懂得顧慮他人 (3~4)
C. 即便尊貴如耶穌亦虛己=>結果得了無比的榮耀、成就救恩大功 (5~11)
D. 當恐懼戰兢直到成功 (12)
E. 立志行事皆有神美意 (13)
3. 信徒行事當無可指摘、榮耀神。牧者也因此得喜樂 (14~18)
4. 保羅稱讚提摩太 (19~24)
5. 保羅打發以巴弗提,使眾人得安慰 (25~30)

三、學習重點 – 轉變成「概念」
1. 行事為人與福音相稱-團契的福音工作
2. 同工需得同心=>同誰的心?基督的心!基督的心為何?謙卑順服!
3. 為主我立何志?(2:13)
4. 信仰生活上竭力追求完全的地步

四、問題與討論 – 對自己來說有了「意義」(三人小組式)
1. 我們要去遠方~傳福音:
A. 請從屬靈的角度對「福音」下一個定義。基督的福音對你有什麼意義?是你信仰的核心嗎?
B. 請分享你現在(不要講過去的經驗)傳福音的計畫、實行的效果,需要改進的地方等。
2. 謙卑順服:
A. 在信仰生活當中,什麼是謙卑的行為?順服的行為?請舉自己的經驗「具體」說明。
B. 你有沒有過與教會事工上的同工發生不愉快、吵架、衝突的經驗?後來你們如何解決?是否依循謙卑順服的原則?假如不做到謙卑順服,有辦法解決嗎?
C. 假如今天主耶穌要你順服,為祂犧牲,放下你所擁有的一切,想想看,你最不能放下的是什麼(或有哪些)?為什麼?
D. 「各人看別人比自己強」會不會很難?請舉自己的經驗,並輪流分享對方的優點,或你可以向對方學習的地方。並寫下:我可以向誰學習什麼,還有向誰學習什麼。
3. 我的立志:(Optional,前面的題目討論完以後)
A. 你曾為主立過什麼志?
B. 在過程中遇到什麼阻礙?
C. 打算或後來是如何克服?

五、 分享與回饋 – 準備採取「行動」
1. 請在此抄下本章當中你最感動的一節經節。(自己想)
2. 你為什麼寫下這一節?它什麼地方感動了你或是它讓你想到什麼?(自己想)
3. 你願不願意與人分享你的感動?Let’s do it!(3人小組)

六、回家作業 – 之後的自我「檢討」
1. 我的信仰生活當中,有沒有小缺點?
2. 我是一個「真誠」的人嗎?行為與思想有沒有不一致的地方?(即使是非刻意的)

2007年11月13日 星期二

關懷的力量

這陣子我常常聽妳分享。

我覺得好奇妙。

如果是以前的我們,大概是水火不容而非現在的好同工吧!以前的我才沒有那些耐性聽妳講那麼多話,而且妳我都是很有主見的人。

但現在,我覺得聽妳在關懷工作上的分享、在信仰上的成長,我幾乎不需要表達什麼東西,就能得到很大的滿足。從妳的分享當中,不但看到了神的恩典,也得到了繼續去關懷的力量。

在主裡的關懷工作,真的是越作會越有力的,只要有良性的分享。

妳是個好學姐,雖然妳對我的關懷不是人們通常會想到的那種方式,但卻正好適合我。

感謝主。

2007年10月31日 星期三

21世紀撒旦的計謀-談與神的關係(羅馬書2:11)

今天百忙中還是抽空來寫網誌,原因無他,是我覺得太重要了。最近深刻體會到真正的屬世的忙碌,以前雖然在教會的事很忙,但沒有在教會以外的事情如此忙碌過。時間變得很少,壓力很大,前些日子還因此心情低落了,但感謝主現在好很多了。這次的經驗不禁讓我去思想生活的忙碌到底是為何哩?

自從買了心愛的筆記簿以後,什麼事情都寫在上面,這也是我最近很少寫網誌的原因。筆記簿上有一個「專欄」叫做「13的狂想」,專門寫一些奇怪的想法,其實功能就很像我以前的網誌。今天寫了一篇主題為「21世紀撒旦的計謀」,我覺得這是我最近在信仰上的大體會,所以我決定發表上來。

魔鬼的技倆從以前的三大絕招「眼目的情慾、肉體的情慾、今生的驕傲」演變至今,有了新的方法。

過去的時代,沒有普遍的教育,民智未開;現代教育普及,人人擁有專業知識。早在希臘時代,人們就因崇尚智慧而否定了神,走偏了道。到了現代,科技及思想進步,人類的自我中心也膨脹到前所未見的地步。真是「今生的驕傲」的終極現代版。

魔鬼的最新方法卻比這個更加簡單,就是讓人們過著「正當的忙碌生活」。我們可以為了學業、為了賺錢,忙到沒有時間靈修親近神,忙到沒有時間聚會敬拜神。但忙碌的理由卻是令人感到十分正當的--因為我要養家活口、賺錢可奉獻、我為主讀書以後為主所用......。對魔鬼來說這真是便宜又有效的詭計啊!

然而,早在耶穌在世的兩千年前,祂便提到:「不要為生命憂慮吃什麼、穿什麼。只要先求神的國和祂的義,這些都要加給你們了!」這剛好也是晚上百忙之中抽空去聚會時,聽到一模一樣的分享內容,甚至還唱了讚美詩135--親愛的朋友「你為甚麼忙?」

在我忙碌的生活裡面,雖然也是有幾乎天天聚會(二四團契、三五晚間聚會,在加上安息日一整天),但是我發現每天自己於神的「親密時間」是不可少的!

耶穌的救恩如此浩大,祂卻只要我們平時奉獻1/10。即使一天讀經禱告15、30分鐘都還不到24小時的1/10,你說祂會不會跟我們計較這些呢?祂捨命為我們,我們卻連一點時間也不撥給祂,你說祂會不會很在意?(假使你把祂當情人來看待的話...)平時多跟神親近,關係好的話,遇到事情禱告才會有求必應。像跟朋友建立關係一樣,平常感情不好,遇到麻煩他才懶得理你!

每天花點時間跟你的好朋友、好情人、好爸爸主耶穌建立好關係。別讓魔鬼幫我們用「正當的理由」阻擋我們跟神的關係。神不偏待人!

2007年10月6日 星期六

師科團契開學!

10/2,在景高、文山、台大團契之後,可愛的師科團契也開學了!可說是景高所屬團契當中最晚的一個。在這一天,我體會到了當接待家庭的滋味。

4點就下課的我,回到小屋就開始打掃。我很篤定是受到家庭教育的影響:從小到大看到每次媽媽接待客人之前,一定會將家裡打掃乾淨,所以我這個小屋的住戶,理所當然地在準備接待時,也動手打掃起來。(另外還包括在陽台種花也是受家裡影響...)掃完之後快6點,去洗個澡,然後到教會搬食物過來。

7點,大家陸陸續續來了,吃完了晚餐,契長就開始本學年度第一堂的詩頌課,內容是契歌教唱。感謝主是一首很棒的詩歌,我最近特別喜歡的一句歌詞是「可是這卻要違背自己,將過去的自己拋棄,且要讓聖靈來帶領所有一切」。不過今天當司琴的我,還是像以前一樣一直彈錯。

崇拜課時,趙四海傳道告訴我們他被師科團契的人數嚇到,而且在聚會的當中,還不斷有人來到。我記得最後人數是28個人吧?的確,這張照片上的還不是師科的全部--大部份其他的團契排排站,可能只能站一或二排。師科其實也才師大與科大兩間學校,傳道卻告訴我們,我們是他看到人數最多的團契。人數眾多,而且感情緊密,這真的是師科團契很值得感謝主的地方。

其實我不太相信其他團契人數有這麼少,有沒有可能是因為他們放棄關懷沒有來的契友?但是我無從證實,因為沒有去參加過別的團契聚會,也不敢隨意下定論。同時我也相信神在人數與能力這些方面大大賜福給景美高級班以及師科、文山。為什麼?因為我們重視關懷,且熱心服事參與許多聖工--主對他的僕人說,凡有餘的還要加給他!

共習課,是契長帶我們唱師科歪歌,也就是所謂的地下契歌。這是師科團契的一大特色!而且,因著新生的加入,師科吉他復活了!說到地下契歌,今年也少不了填詞的遊戲。因為某種我不太清楚的原因(是大二還是大三人數的問題?),這次就沒有照年級來創作歌詞,不過一樣很好玩。

其他還有一些梗啊,例如自從搬到小屋來聚會以後每個禮拜一定會有的掉筷子聲音,或是聚會時間一定會拖到超過9點半,或是一定會有剩下的食物然後大家瘋狂打包要不然就是當宵夜送出去......

師科呀師科,接下來一年一定會非常有趣。願神繼續帶領!

2007年10月5日 星期五

景高開學囉!

9/29是景美高級班96學年度的開學日。真的是期待已久的開學了。

這篇文章主要是上來放照片的。因為我的疏忽,這次聚會竟然忘了照大合照...所以只得擺上各小家的合照,依序是第一小家、第二小家、第三小家、第四小家。

感謝主,今年的景高真的人丁興旺。例如吃飯的時候餐廳大爆滿,是許多年不見的情景,姊妹甚至佔去了2桌半--景高真的不一樣了。

感謝主,小迎新暨開學式的流程很順利。我不知道台上班代/契長/幹部/大哥大姐的講話、大家精心製作的新鮮人手冊有沒有讓新生有什麼想法?有些人事後給我很好的回饋,我很謝謝他們這樣做。我知道有許多學長姐及大哥大姐,盡心盡力地在為這次的景高聚會以及往後的活動做準備。當然,其中大部份是為了我們可愛的新生們。相信主必紀念我們手所作的工。

在我眾多的廢話當中,我最想告訴新生的觀念就是「學習」。不論是課業、信仰、與神的關係、與人的關係、生活技能......大學時代有太多事情可以學習,一定得好好把握時間。

對我來說,時間過得很快,不知不覺就大三了。我有好好把握時間嗎?似乎還不夠。我有學習到很多嗎?這點倒是毋庸置疑。自從上大學以來,實在有太多事情發生了。當年我們坐在台下看著學長姐主持,站到台上做自我介紹。然而今年換我們站在台上主持,在一旁聽學弟妹做自我介紹。不論是美好的,是令人難過的,是印象深刻的,是刻骨銘心的,是感同身受的,是扎心的......啊,實在有太多事情了。

說說最近一件令我我印象深刻的事情好了,也算是個分享。大專幹訓的時候,志恆大哥分享了一個觀念。他問我們這些將要當班代/契長的人,禱告的長度與蒙神應允的關係是怎麼樣的?「長禱」或「短禱」是否影響神應允人的祈求?還是有別的因素?而真正的答案是:禱告蒙應允,不在乎禱告時間的長短,而在乎祈求的人本身與神的關係如何。

我覺得這是一個很好的切入點。不一定要花很多時間禱告,但是平日生活當中一定要跟神建立良好的關係。這就是了--信仰應當在生活當中實踐。

期盼每個景高的新生(也包括舊生),都能在大學期間建立自己與神的關係,確立自己的信仰價值觀,以及學習到許多各樣的知識。對我自己來說,這大概就是我心目中高級班存在的目的與價值吧!

2007年9月19日 星期三

久違了,山輔老師

很久沒PO文章,本來還打算從此不寫網誌的。

發表這篇文章,主要只是想把這張照片放上來。這是今年山輔總檢討最後一天早上,吳豪傳道寫在黑板上的字。

這一年「新新山輔」各班結班以後,逐漸恢復的山輔制度,在總檢討這個活動畫上句點。很令人感動不是嗎?雖然總檢討的時候,大家互相觀摩、被罵,但是每個人都從中看到自己不足之處,而且下定決心,明年要再來!

「我們正在找一個人」,一個具有黑板上所寫的人格特質的人。我第一年帶山輔時,什麼都沒有。第一年的山輔,看到自己諸多的不足,並在結束後的一年內努力改變自己(藉著多與神親近)。第二次,看到自己的成長,也看到更多可以努力的方向。感謝主,讓我在大學生涯當中,有機會參加山輔這個活動。兩年的山輔立山班,使我成長、改變了許多,深刻地體會到好多好多主耶穌要告訴我的重要事情。既然知道了,就盡全力去做吧!

明年還要再回去!

2007年5月17日 星期四

我心尊主為大(路加福音1:46~55)

最近在讀四福音,以馬太福音為主軸(沒有什麼特別的原因,只因為它最長又是第一卷),並參照其他福音書。一開始是講到耶穌的家譜以及祂出生的故事。

在路加福音當中,有一段經文我看了很感動。

1:46 馬利亞說:“我心尊主為大;
1:47 我靈以 神我的救主為樂。
1:48 因為他顧念他使女的卑微,從今以後,萬代要稱我有福。
1:49 那有權能的,為我成就了大事,他的名為聖。
1:50 他憐憫敬畏他的人,直到世世代代。
1:51 他用膀臂施展大能;那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。
1:52 他叫有權柄的失位,叫卑賤的升高;
1:53 叫飢餓的得飽美食,叫富足的空手回去。
1:54 他扶助了他的僕人以色列,
1:55 為要記念亞伯拉罕和他的後裔,施憐憫直到永遠,正如從前對我們列祖所說的話。”

可惜我不會作曲,要不然我還真想將這段信靠神以至於堅立的歌頌,譜成一首詩歌呢!

在這段故事當中,神藉著天使說:「因為出於神的話,沒有一句不帶能力的」,又藉著伊利沙伯說到:「這相信的女子是有福的!」。馬利亞雖知道未婚懷孕的形象是會引來危險的,但是她仍堅定地答應。另一方面,在馬太福音也描寫約瑟受到試煉,主的使者在夢中顯現對他說:「只管娶過來!」

究竟,我們有沒有信心,像馬利亞說出:「我是主的使女,情願照你的話成就在我身上。」?能否像約瑟一樣「就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來」?我們肯不肯放下自己的疑慮、擔心,「心裡尊主為大」呢?

2007年5月8日 星期二

秘訣(腓立比書4:11~12)

保羅曾說:

我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。
(腓立比書4:11~12)

這秘訣是什麼?有沒有人知道?

最近看到很多軟弱的、遭遇患難的、家裡發生事情的、忙著課業考試等等的。會去思想,到底神要我們怎麼辦?禱告嗎?禱告什麼?

我會禱告求神紀念這些人,但是我不會禱告求神改變這些事情。我不喜歡說任何事情都有神的美意,因為這會變成我們懶惰不行道的藉口。(「反正我不做事也是神的美意嘛~」結果就是藐視神的恩典,等到有一天被神管教才知道痛!)不管怎麼樣,我們遭遇到的患難還是存在的,那我們活在這個世界上,該怎麼辦?

其實聖經上的道理很簡單,端看我們有沒有去做而已。

保羅繼續說下去:

我靠著那加給我力量的,凡事都能做。
(腓立比書4:13)

這就是保羅的秘訣。遇到事情時,人家跟你說,靠主、禱告。靠不下去的時候呢?信心是可以跟神求的。

覺得遇到困難不知如何是好?學著靠主。
覺得靠主很難?要有信心。
覺得信心不夠?可以跟神求。
覺得神沒有回應?忍耐等候。

有一段經文我覺得寫得很美。

希伯來書
11:32我又何必再說呢?若要一一細說,基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事,時候就不夠了。
11:33 他們因著信,制伏了敵國,行了公義,得了應許;堵了獅子的口,
11:34 滅了烈火的猛勢,脫了刀劍的鋒刃;軟弱變為剛強,爭戰顯出勇敢,打退外邦的全軍。
11:35 有婦人得自己的死人復活,又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放,為要得著更美的復活。
11:36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁各等的磨煉,
11:37 被石頭打死,被鋸鋸死,受試探,被刀殺,披著綿羊、山羊的皮各處奔跑,受窮乏、患難、苦害,
11:38 在曠野、山嶺、山洞、地穴飄流無定,本是世界不配有的人。
11:39 這些人都是因信得了美好的證據,卻仍未得著所應許的。
11:40 因為 神給我們預備了更美的事,叫他們若不與我們同得,就不能完全。
12:1 我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,

說起來困難,又不困難。不論是哪個聖經人物,秘訣還是一樣 - 靠主。

我們以為我們已經學會靠主了,所以在痛的時候呼求神沒有看顧我們,其實那是因為我們還不夠懂得靠祂。

2007年4月16日 星期一

試論「主禱文」(馬太福音6:9~13)

引言

在馬太福音5~7章當中,記載了耶穌上了山,對來自各地的百姓所傳講神國的道理。內容有著名的登山寶訓、門徒在世當發光、論仇恨、論姦淫、論起誓、論愛仇敵、論施捨、論禱告、主的禱告文、論禁食、論真財寶、論心裡的光、勿慮衣食、毋論斷人、求則得之、兩條門路、兩種果樹、兩等根基等道理(直接取自中文聖經的分段標題)。總和起來是一篇相當長篇的道理。

想像平時在教會聚會時,台上講道理,並不像耶穌在山上教訓人似的東講一篇道理,西講一個觀念,而有連貫性的主題存在。若沒有中心主題,聽者實難以連貫前後之思想與論點。這不禁令我直覺地認為,也許耶穌這麼多篇的道理,竟是圍繞在一個大主題當中的子題!

至今我尚未明白那個大主題,但有個子題特別吸引著我。在一個偶然的機會下,受到傳道人的提醒,重新思想了其中一篇的道理,那便是我們自小熟悉的主禱文。主禱文顧名思義乃是主耶穌親自示範的禱告文。本會五大教義當中的三大聖禮皆強調由主耶穌親自示範,而這篇禱告文,既然是主所示範,自然也該受到重視。

也許從小對主禱文字句的自認為熟悉,阻礙了我對其中蘊含精神的體會。為此,我重新查考耶穌以此禱告文作為示範教學的背景,以及其中的意義。願主耶穌藉著聖靈使我明白其中的深刻意涵,也希望藉由分享我在其中的體會,能給讀者與我自己些許的造就。

經文本文

(和合本,主要引自馬太福音6:9~13。括號內是引自 路加福音11:2~4不同之處)

我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。
我們日用的飲食,今日賜給我們。(天天賜給我們)
免我們的債,如同我們免了人的債。(赦免我們的罪,因為我們也赦免凡虧欠我們的人)
不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。
因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。
阿們!

簡述背景

從馬太福音的前後文,我們不難看出主禱文(馬太福音6:9~13)之前是耶穌在責罵禱告為了求自己榮耀(6:5)的人,並且明明指出禱告時應有的態度(6:6~8)。而主禱文之後,皆是其內容的延伸。先是彼此饒恕的道理(6:14~15),接著是禁食禱告的態度(6:16~18)。然後,主耶穌提示了先求神國神義,其餘的吃、喝、衣等生活需求自然會加給我們(6:24~34)。

接下來,我會試著將這些前後文,納入我對主禱文本身的解釋當中。

解釋

1. 我們在天上的父:
主耶穌以子的身份禱告,故稱父。我們禱告的時候,自然不可忘記自己禱告的對象。現在耶穌既以升天,禱告時自然奉主耶穌的名禱告。

2. 願人都尊你的名為聖。
試著設想主耶穌想表達的東西。平時我們在說話時,如果想要表達出一邏輯連貫的概念(一如完整的禱告文,而且是主教導人要如此禱告),必定會講出重點。耶穌在禱告的開頭講出了這一句話,讓我重新思考了:什麼是「你的名」?舊約時代,神的名並未被顯明,摩西問過神,祂只回答I AM WHO I AM(我是我是)。舊約後期,先知預言,嬰孩名為以馬內利。一直到馬利亞懷孕,天使囑咐:要給祂起名叫「耶穌」!舊約時代多少人盼望得知的主的真名而被隱藏,我們今天輕易的就知道那就是「耶穌」!由此,不得不思想此名之尊貴。願世上的人皆尊祂的名為聖,願此名受到榮耀!(可參考楊昱民傳道文章「主的名」)

另外,曾經在一篇道理當中,我聽到了一段耶穌對於受死一事向父的禱告,描寫其中心境的轉換。在(約翰福音12:23,27~28)裡,耶穌本來正對著百姓講道,突然,祂將話語轉成對父的禱告,又像是自言自語似的。(28節),祂鼓起勇氣說到:「父啊!願你榮耀你的名!」不論親自受死有多麼艱辛困苦,主耶穌心中想到的一個克服這苦難的力量來源,竟是「榮耀神的名」。我們不難在其中看出,「榮耀神」此一行為,有何等的屬靈意義。而接著,父回答祂:「我已榮耀我的名,還要再榮耀!」接著,把鏡頭拉回(23節),竟是耶穌自己說出自己將要得著榮耀。(腓立比書2:5~11)亦提到耶穌尚且不敢奪取神的榮耀。既然如此,更何況我們呢?(我在這兩段經文中另有體會,可延伸參考Glory to God一文。)

大衛亦曾作詩論及將榮耀歸給神,參考(詩篇20:1~2)。

3. 願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。
試著從主耶穌的角度設想,此一句話的重要性。所謂神的國度究竟是什麼?為什麼希望它降臨?為什麼主耶穌要特別祈求,祈求神的旨意能行在地上,難道祂不能嗎?

在某次安息日聚會當中,我聽到了論及「神的旨意與人的選擇」的道理。主領者對神的旨意之解釋,對我來說是一全新的概念。主領者提到,神的旨意就是我們人要去遵守祂的誡命、吩咐、話語,就是在聖經上到處都寫著的道理。(如愛神愛人)接著,在一次的禱告當中,我又再一次思想神的國度、神的旨意這類的問題。感謝主,當下我突然明白,原來祈求神的國度降臨,其實竟是在向神宣告:「我在這裡,要遵行你的旨意!我期望你的國度降臨,所以我,這個禱告的人,向你宣告,我願意遵照你的吩咐,好讓你的旨意行在地上!」我突然想到,天使在天上,照著神的吩咐行事、完成任務。地上的人們倒違背神的旨意,做神不喜悅的事情。今天我願神國降臨、願祂的旨意行在地上,不就是表示我自己願意去行出來嗎?

4. 我們日用的飲食,今日賜給我們。(天天賜給我們)
此處要與後文連接。在(6:24~34),耶穌告訴我們不要為日常生活中的需求憂慮。我們在世上之所以有許多(其中某些)需求,乃是因為我們在世上有肉體(而其中難免受到「罪」的影響)。

與前一句禱告文相連接的,便是先求神的國和祂的義(33節)。一旦先求神國神義,我們便不需要憂慮我們的生活需求了,因為這些主都必加給我們。

在禱告當中,我們常常在祈求。我們在祈求什麼?在祈求神的旨意改變嗎?我曾聽過一句話,至今仍有深刻的感受:「禱告或許不能改變神的心意,可是可以改變禱告人的心意!」從主的教訓當中,我們看到了祂的應許:先求屬靈世界的事,便可在屬世世界上無憂。然而,若我們先求屬世的事呢?我相信,「先」後差異是很有差別的。可以參考我先前的文章:先求神國神義,其餘的神必加給試以一朵百合花論基督徒的生命觀(這個標題...很明顯是在唬爛)

5. 免我們的債,如同我們免了人的債。(赦免我們的罪,因為我們也赦免凡虧欠我們的人)
一開始我在背誦這一句經文的時候,實在想不出來所謂的「債」是什麼意思。直到我打開聖經一看,(14、15節)就很明顯的指出,「債」就是虧欠、過犯。我們若懂得饒恕人,神也必饒恕我們;反之亦然。彼得詢問耶穌當饒恕人幾次時(7次夠不夠?),耶穌用一個故事回答他的問題。在(太18:21~35)

禱告的時候我想到一句經節,「寬恕人的過失便是自己的榮耀」(箴言19:11後半),嘿!竟然又是「榮耀」!

6. 不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。
我將6、7兩句用自己的話重新翻譯,是為「因為國度的治權、屬靈的能力與權柄、一切的榮耀都是你的,所以求你阻止我們進入奪取這些的試探裡。」這是從這篇道理當中得到的啟發,為此我也曾寫過一篇文章(也是本文的前身)。

7. 因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。

8. 阿們!
實實在在。

內文(白話釋意)

因為前述的那篇道理,我將主禱文倒過來看,有了新的體會。在這個我自行釋意(非釋義)的版本當中,將「因為國度...」一句提到了最前面,使得其餘的句子成了「所以」。以此觀點思考,國度、權柄、榮耀,絕對不是隨口說說的概念,而是具有實質屬靈意涵的祈求。

我們在天上的父:
因為國度、權柄、榮耀,全是屬於你的,直到永永遠遠!
所以,願萬民都尊崇你的名為聖,榮耀你的名;
所以,願你的國度降臨,使你的旨意行在地上,如同行在天上。
求你賜我們每日所需用的,因你要我們不為生活上的吃、喝、穿憂慮。
求你免去我們的過犯與虧欠,正如我們饒恕別人一樣。
因為國度的治權、屬靈的能力與權柄、一切的榮耀都是你的,所以求你阻止我們進入奪取這些的試探裡。
阿們!

結論

探討了主禱文,使我重新明白禱告的意義何在、應當祈求什麼。主的吩咐,不外乎是:
1. 要把國度、權柄、榮耀歸給神
2. 先求神國神義,其餘的日用需求,神必加給
3. 饒恕別人的過犯(愛)

4. 求不落入試探

延伸

我們可向神求什麼?這是在師科團契讀經分享中討論的問題。這裡列舉我所想到的幾點:

愛心:
(腓立比書1:9)我所禱告的,就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多 - 保羅提到愛心必須建立在知識上,而這正是他為腓立比教會的代禱
(哥林多前書12:31)你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們 - 保羅接下來在13章論及「愛」,也就是所謂的「要祈求的、更大的恩賜」

信心:
(羅馬書12:3)不要看自己過於所當看的,要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道 - 保羅指出,信心的大小是神所賜予的
(路加福音22:32)我已經為你祈求,叫你不至於失了信心,你回頭以後,要堅固你的弟兄 - 耶穌為彼得祈求信心
(馬可福音9:24)孩子的父親立時喊著說:我信!但我信不足,求主幫助 - 在一則耶穌趕鬼的事蹟當中,一個求信心的例子

智慧:
(雅各輸1:5)你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他 - 雅各指出,應當祈求智慧
(列王紀上3:9)所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然,誰能判斷這眾多的民呢? - 聖經上最著名求智慧的例子,所羅門王的禱告

祈求這些愛心、信心、智慧等,無非是要為主作工,而不是為了自己的私利。

後記

簡述我寫下本文的經過。日前,我曾在網誌上寫下「當我們把主禱文倒過來唸...」一文。在2007/4/10師科團契的讀經分享,我以這篇文章作為延伸,也就是以主禱文為主題。課程結束後,自己檢討,發現在準備課程的過程當中,專注於經文的解釋,卻忘了用適當的方式分享,有些遺憾。有鑑於此,重新寫下最初的感受,並加入之後更新的體會,整理並發表於網誌上,盼望能藉此分享這篇感動我的禱告文。

文中多次引用聖經經文,乃因平時有思考的習慣。在日常生活當中的遭遇,或在聚會、聽課當中領受到的,常常讓我想到某些經文,然後運用電腦搜尋之方便,找到整段的經文。這是我最近查經的習慣,可概略稱之為搜尋式查經,也因此產生了幾篇具有特定主題的讀經心得文章(本文多少包含了這些文章當中的觀念)。

然而,即使聖經很熟,更重要的是,若不藉著聖靈的帶領,仍不能明白真理。說來奇妙(也是見證),我常在禱告當中,突然想通了某些很熟悉的經文背後的意義,或是將一些重要觀念連貫起來,甚或與自己的生活經驗連結在一起。這些經驗,絕不是以個人的智慧去強加解釋聖經的結果。當下的感受,聖經所言甚是:主的道真是活潑!

寫完之後,自己感覺對於主禱文深刻的意涵,知道的還是太少,盼望能得到迴響,彼此共同討論、互相造就。也越來越能體會,聖經當中奇妙的事情太多,以往覺得太過簡單易懂而不重視的東西,內中往往蘊含了深刻的神國精神!

願神的靈親自帶領,使我寫下的文字得以榮耀神、造就人。

2007年4月2日 星期一

關於401(羅馬書1:14~16)

關於401這個大型佈道活動,我有很多的想法。從開始籌備的那一刻、每個禮拜的課程(包括高級班、團契、星期日的特別講習),一直到實際執行的時候,還有結束後的討論,我一直都在想。

我必須承認,這一天我沒有找任何一個路人談話,聊信仰的事情。對你來說,也許我要講的東西只是藉口,但是對我來說,是真實的困難。我承認我的信心不夠,我也承認我自己對信仰的認識不夠。(誰敢說自己是足夠的呢?)

我覺得,信仰,是生活當中的東西。傳福音,是基督徒的本分,自然也應該在生活當中就要去實行。為什麼我大老遠的跑到一個陌生的地方找陌生人談信仰,卻不跟我朝夕相處的室友同學談呢?搞錯了吧!我確實還沒有跟他們傳,可是我開始在想了,也開始在努力了。我知道我的行為不足夠發光、榮耀神,所以跟同學、朋友我沒有很敢傳福音。

我知道我自己對信仰的體會不夠深刻,所以雖然我知道這個信仰很好,卻還沒有大聲講出來的信心(信心是可以向神求的)。有些人很願意出去傳福音,可是他們真的對道理認識夠深、知道這個信仰好在哪裡嗎?靈性根基不夠深,傳福音也容易有所偏差。

所以你應該看得出來我並不認同這樣的活動。但其實我不是這個意思。

從頭到尾我一直在調整我的想法,現在,我並不是在反對401這類型的活動,也不否定今天的成果。我只是想要說,401是個特別的活動,可以學習到很多,但它不是傳福音的常態。常態是平時的生活累積(如果在世發光,自然能吸引周遭的人啊!)。所以千萬不要本末倒置。

另外我還想說,不管用什麼方法,都絕對不可忘記聖靈的重要性。什麼道具、技巧、訓練課程都只是輔助而已。福音的本身就是福音,而不是麵粉。還有我其實覺得我們應該避免設定什麼目標(例如300份有效問卷之類的),難道設定的目標未達成代表神不喜悅、達成代表神悅納嗎?如果真是這樣,那我們簡直太把人的意念高過神的旨意了。

雖然我很用心準備401,練詩、上課等等,可是到場的那一刻我卻沒有陪談。好像功虧一簣似的?不,我覺得我也學習到很多。我今天跟很多「自己人」聊到這方面我的想法,也得到了不少的啟發。(還有學弟妹們很用心的分享喔!)對傳福音這件事情,就我個人而言,感謝主跟去年326比起來已經有很大的進步了。

而最後我要說一個見證: 其實我今天也有跟人陪談、聊到信仰,而這個人是我的同學!在我結束401活動回到宿舍後她「主動」地找我聊!完全解答了我一整天的疑慮(如前述的我的兩大難處)。而這才是我這一天最感動的一刻。

感謝主!

2007年4月1日 星期日

當我們把主禱文倒過來唸...(馬太福音6:9~13)

這是主禱文原本的版本:

我們在天上的父: 願人都尊你的名為聖。 願你的國降臨; 願你的旨意行在地上,如同行在天上。 我們日用的飲食,今日賜給我們。 免我們的債,如同我們免了人的債。 不叫我們遇見試探; 救我們脫離兇惡。 因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。 阿們!
而這是倒過來的版本:
我們在天上的父: 因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。 所以,願人都尊你的名為聖。 所以,願你的國降臨; 所以,願你的旨意行在地上,如同行在天上。 所以,我們日用的飲食,今日賜給我們。 所以,免我們的債,如同我們免了人的債。 所以,不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。 阿們!

我最近有在思考主禱文的意思,畢竟這是主親自教導我們的禱告文。今天看到了一篇文章,才驚覺最後的「因為」二字的意思。將那一句調到最前面以後,其他句就變成了「所以」。整個感覺深刻了許多。

因為什麼都是你的,所以先求神國神義(然後日用的飲食神必加給)、先要歸榮耀給你(而不可奪取神的榮耀)、所以...

原來主禱文也充滿了信仰中的基本啊!

謹慎自己的教訓(提摩太前書4:16,哥林多前書9:27)

你要謹慎自己和自己的教訓,要在這些事上恆心;因為這樣行,又能救自己,又能救聽你的人。 (提摩太前書4:16)

這是保羅對提摩太的提醒。

上了大二以後,當了學長,時常有勉勵學弟妹的經驗。除此之外,當教員、當山輔老師等等,也都有教導學生的經驗。

我常常在想,我這樣教他們,我自己做得到嗎?如果做不到,那對我有什麼益處呢?

保羅說:

我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。
(哥林多前書9:27)

其實,希望學弟妹們能明白,雖然學長姐也許比較年長、靈性鍛鍊地較多,但畢竟學長姐也是不完全的人,還是會有軟弱的時候。不能因為學長姐的軟弱而跟著跌倒,反而要在他們不足的地方加以代禱並警戒自己。

嗯,還有,保羅對提摩太提醒的那句話,另有一層意思,在我們中國成語當中就是「言教不如身教」!可見我們不只是說一說就足夠,聽道還要行道才行。

2007年3月12日 星期一

那苦難之後的喜樂是大的!(腓立比書4:4)

感謝主,我真的很感謝主。

上個禮拜匆忙接到總會的通知,得知山輔將在3/16~18舉開基礎訓練課程的講習 -- 在總會。因為時間太近,臨時要調開許多事工,很難反應過來。但是冷靜想了想我還是決定不請假,要參加,所以就放下了許多事情,決定到時候就要到台中去。

可是那些事工不是說放下就可以放下的,一些事情得找人幫忙,甚至還有找不到人的情況,我也不知道該怎麼辦,只得一面想一面禱告。所以我到現在都還沒把事情交待完畢。

山輔課程這件事情困擾了我幾天。再加上一些事情,讓我這一兩天心情不是很好。我在擔心的事情,如果有興趣知道,再私下找我聊吧。這個心情不好完全不是因為我自己發生了什麼事情,所以不必替我擔心。倒是,我也明白如果沒有經歷過像這樣down的時刻,是沒有辦法同理別人的軟弱的,所以也我並不排斥接受患難的操練。(從小到大都很順利的我,實在是經歷過太少的試煉了)

為了山輔的事情,我也向神禱告,讓事情可以順利一點(因為,真的很麻煩),而我也得學習順服。雖然很為難但我還是決定全程參與山輔訓練課程。

剛才,突然接到總會教牧處打來的電話,通知說訓練課程延期了。我超級感動的!神真的在垂聽我們的禱告,知道我們的需要。在講完電話的同時,我覺得這幾天的重擔都卸下來了。主耶穌真的很奇妙,而那經歷痛苦之後的喜樂是更大的!

雖然只是小小的事情,也可以看到神滿滿的恩典,不是嗎?

2007年3月8日 星期四

Glory to God.(約翰福音12:23~29,腓立比書2:5~11)

大專班學生靈恩會的時候,有一篇道理,叫做「耶穌的憂愁」。耶穌在被釘十字架以前,曾經憂愁十字架的重擔而向神呼求。(約翰福音12章23~29節)但是祂最後說「父啊!願你榮耀你的名」。傳道因此提出當我們在生活上遇到選擇的掙扎時,一個判斷的標準那就是,「這樣做是否榮耀神?」

這真是個好方法。也因著這篇道理,我開始在思想自己所遭遇的事上,體會到了:若是為追求自己的榮耀而去做事,那麼往往到後來都是虛空。相反的,如果是為了榮耀神而去做,則自己也會受到榮耀。這是很奇妙的,我有真實的體驗(只不過不想寫在這裡)。

喔我真的發現,身為基督徒,行事為人榮耀神真的是很重要。我必須承認我自己還差了一大截。

總而言之,寫這篇文章,一方面是要分享體會,另一方面要強調的是主耶穌真的很奇妙。假使你奪了祂的榮耀,祂便奪去你的榮耀;當你將榮耀都歸給祂,祂反而將榮耀賜給你。很奇妙吧!就像我曾經說過的,要心裡有神,才懂得謙卑。

正如(馬太福音6章2節)提到「你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的,故意要得人的榮耀。」這些人只得到屬於人的賞賜,而不是來自於神的賞賜。

在聖經上找尋「榮耀」一詞,可以找到上百個。雖然「榮耀」是個頗抽象的概念,不過慢慢去思想琢磨應該是不難體會才是。在各樣的事上,我們是否有榮耀神呢?主的禱告文的最後一句「......榮耀全是你的......」可不是隨便說說的喔!

可能有人會覺得怎麼我開始寫一些大家早就知道的事情。其實,就因為我開始老生常談,才表示我對這些道理真的是開始有親身的體會了。感謝主。


更新:

晚上在跟凱文聊天的時候,因為我前面用了「奪取」這個動詞,我突然想到了一段經文,把它找出來以後,又得到了另一分的感動。

腓立比書第二章
5 你們當以基督耶穌的心為心:
6 他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;
7 反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;
8 既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。
9 所以,神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,
10 叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,
11 無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。

耶穌尚且不敢奪取神的榮耀,更何況我們人呢?而且,因著祂謙卑虛己,神反而賞賜祂榮耀,使祂成為至高。

原來這不只是我的體會而已,是聖經上早就寫著清楚明白的道理。感謝主今天又得到寶貝了^^

2007年3月1日 星期四

先求神國神義,其餘的神必加給(馬太福音6:33)

大一的時候,參與景高讀書會,討論羅馬書,曾經跟學長論到神給人自由意志之的問題。我們討論以後,發現神給人自由意志,使人有所選擇。但是要得到神,反而卻是要放棄我們的自由意志,轉而將一切事情都交託給神。

先前在思考人生的問題。跟人家討論基督徒的人生觀,我提到「先求神國神義,其餘的神必加給」。這個觀念也跟上一段落寫的接近。

事實上,我最近越來越能體會到我自己講的這句話的意思了。舉例來說,當我試著用自己的方法尋求一些成功之道,或著是為了追求自己的喜悅而做一些事情的時候,因為根本不是存著榮耀神而是榮耀自己的心態而做,所以感覺總是不對。

相反的,不是為了自己的緣故,而是為了神的緣故(先求神國神義),自然而然就有很大的喜樂與滿足,而且體會到神豐富的恩典。

做事情的時候,僅僅是心態上是為了自己的榮耀,還是為了榮耀神,在結果上就有根本的差異。

至於什麼是神國神義,我想這只能每個人自己用心去體會才行。不可忘的是應當把自己的事情交託給神,把神的事情擺在自己的第一順位。

我很難用言語描述形容,但是若不是主耶穌真正在帶領,我也不會有這些深刻的體會吧!主耶穌真奇妙,感謝主。

2007年2月22日 星期四

景高人真多

這是今年第36屆大專班學生靈恩會,景高大一大二在總會的合照。

感謝主,景高的大一實在是陣容龐大。去年我們這些小大一還在擔心學長姐畢業那麼多人,以後該怎麼辦,結果今年就來了這麼多人。今年學靈會最大的報名單位就是景高,超過20人。而且本來這張照片上應該還要再多個3、4人的。感謝主。

我只能說,擔心是多餘的,耶和華以勒。

P.S. 這張照片的自然採光效果真是棒極了。

2007年2月16日 星期五

擔代(羅馬書15:1)

我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱,不求自己的喜悅。
(羅馬書15:1)

從小讀聖經的結果就是經文常常在腦袋中冒出來。

最近這一陣子,看到許多同靈的軟弱。有時候看到真的不知道該怎麼去安慰人家,除了代禱以外還能做什麼?誰也不想成為「你平平安安的去吧」型的偽關懷者。但是往往除了擔心是無能為力。

然而最近,我也體會到,雖然自己不能說是很堅強,但是相對來說我過得還算不錯了。看到同靈的軟弱,對我們這些堅固的人來說,其實是一種神的試煉。祂要試煉我們如何彼此相愛,如何藉著祂的愛去堅固弟兄姊妹。這對我們來說是一個功課。

主的愛真的隱藏著奧秘,很奇妙。弟兄姊妹的軟弱反而成為一種力量,去造就堅固的人,也從愛中造就不堅固的人。希望有在努力關懷別人的同靈,也能體會到這一個想法,然後一起在愛中建立彼此。

2007年1月14日 星期日

試以一朵百合花論基督徒的生命觀(馬太福音6:25~29)

凱文在MSN上問我基督教的生命觀是什麼,作為他在學校課程的參考。我在無意間想到了可能是答案的答案。剛好這個問題我也很有興趣,人不能不明白自己的生命為何而存留,尤其是身為一個基督徒,必有其生命的獨特任務。為了明白自己的人生意義,這個問題的答案是值得追求的。

以下是我的想法,也許可以給他做個參考吧:

引言:

你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多麼?你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢?何必為衣裳憂慮呢?你想野地裡的百合花怎麼長起來;他也不勞苦,也不紡線。然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!


馬太福音 六章 26~29節

探討何為生命觀,必須先界定什麼是生命。生命究竟為何,這個問題難倒千百年來的哲學家、神學家。一般大眾也許忙著三餐的溫飽而對於這類問題也許沒有興趣,但是不可否認的,每個人,一定會問自己,我是誰?為什麼我存在?我存在的意義為何?我的人生該做些什麼?什麼是有意義的人生? - 之類的問題。

聖經上,也許對於生命,並沒有一個明顯完整的定義,但是我們確實可以從聖經上找到一些蛛絲馬跡。

雅各長老說:

嗐!你們有話說:「今天明天我們要往某城裡去,在那裡住一年,做買賣得利。」其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是甚麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。(雅各書 四章 13~14節)

他提醒我們要謙卑:

你們只當說:「主若願意,我們就可以活著,也可以作這事,或作那事。」(15節)

約翰長老說:

論到從起初原有的生命之道,就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。這生命已經顯現出來,我們也看見過,現在又作見證,將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命、傳給你們。(約翰壹書 一章 1~2節)

又說:

人有了神的兒子就有生命,沒有神的兒子就沒有生命。(五章 12節)

這裡明確地告訴我們,神的兒子耶穌,就是生命之道。

然而這一切的話,其實是因為耶穌自己曾經說過:

我就是道路、真理、生命。(約翰福音 十四章 6節)
得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命。(馬太福音 十章 39節)
人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?(馬太福音 十六章 26節)

所以,以此來看,基督教認為,基督耶穌就是生命之道,就是生命來源,就是生命的掌權者。

凡為基督而活的人,才能得著真正的生命;不為基督而活的人,雖然追求生命之道,仍要喪失生命。

並且,為主而活的人,主告訴我們:

不要為生命憂慮吃什麼,喝什麼;為身體憂慮穿什麼。生命不剩餘飲食嗎?身體不剩餘衣裳嗎?(馬太福音 六章 25節)

那朵百合花,什麼事都不做,神賜與它生命,養活它,使它有美麗的外表,勝似君王的裝扮。我們不得不讚嘆造物主創造之大功,設計之巧妙。即使是一朵花,也蘊含了無限的巧思。想到這裡,我們怎能不讚嘆,又怎麼能不謙卑虛己呢?

人實在不能誇耀自己的功勞,因為在神看來這一切都不算什麼。若非有賜生命的基督耶穌,我們將不會存在。身為基督徒,當你體會到這一點以後,你就明白基督徒的生命存在的目的與價值:為主而活。

最後,以另一段經文作結:

你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。

2007年1月5日 星期五

各位學弟妹:請努力尋找你屬靈的同伴(傳道書4:9)

我去年寫過一篇文章,內容是關於「尋找一個屬靈的同伴」。說真的,我是最近才找到我屬靈的同伴的。

會花那麼多時間才找到,我想有一部份是我自己的問題。以前我雖然禱告祈求,但是我自己沒有努力去追尋(呀,超不負責任的態度),設定的方向也不對。我期待別人主動來了解我,那是不可能的。反過來要先主動去關心別人。

因為我這學期才強烈的體會到人際關係的重要性,以及前不久講的情感支柱。還有我先前說的關懷、代禱等等觀念。這些點建立起來以後,我才明白我該做什麼。

這可說是自己人際關係重修。大概是天生個性的緣故:從小不愛講心事的我,以前從來沒有交心的朋友,好處是自己變得獨立,壞處是有話無人可講,長大以後有些人際關係的道理就不懂。常常不知道該把握與人互動的機會,例如現在覺得自己對寢室的學弟太冷漠。總而言之,我也不是不願意講出心裡的話,只是好像有些點抓不到所以就沒講。

寫這篇文章主要是要告訴團契、高級班的學弟妹,要找到屬於你自己的屬靈同伴,也就是教會裡可以跟你討論任何事情的同靈(啊,不要找異性的喔!要不然「至少」你們會很難聊感情方面的事情,更奧秘的不用我講吧)。包括信仰上的、生活上的、學業上的、感情上的、想法上的......雖非無所不談,但是必有所談。

誠如就是愛講這篇文章所述,把話說出來(給適當的人),是有它的好處在的。反過來說,「聆聽」你的屬靈同伴所說的他的事情或想法,你也會感受到自己的價值所在。這是情感方面的好處。

更重要的是,「討論」。不管是信仰、價值觀、感情觀,有太多的東西不經過討論你會看不到自己的缺失,也有太多時候你會直接從討論當中獲益。這是知識方面的好處。

至於基本中的根本,應該大家都知道的,就是「禱告」。你們可以為一件事情同心禱告(我是說真的同心。有交心才能同心),也可以為彼此的軟弱代禱。

還有很多很多...

其實屬靈同伴也沒什麼,就是你在大學階段陪你走過許多困難的好朋友。感謝主,我找到了,那你呢?